第〇一〇章：师以行践兮，文功武世——10

　　[本书均系异世界虚构奇幻，天文历法-黄帝内经医书-中医五行五脏-五行哲学思想-系列传统文化有趣者，仅供品读鉴阅]

　　天干与地支配对：10天干与12地支，两两相互配对~算术学可得10×12＝120对，然古人的配对常究“相合”，以单数为阳、双数为阴，阳配阳~阴对阴，故而实配有60对！

　　十天干01甲-02乙-03丙-04丁-05戊-06己-07庚-08辛-09壬-10癸，01-03-05-07-09为数阳天干；十二地支01子-02丑-03寅-04卯-05辰-06巳-07午-08未-09申-10酉-11戌-12亥，01-03-05-07-09-11为数阳地支；以天干01甲阳配对地支数阳为例，则有01甲-01子、01甲-03寅、01甲-05辰、01甲-07午、01甲-09申、01甲-11戌，是计六对天干甲配！

　　甲子(年)、甲寅(年)、甲辰(年)、甲午(年)、甲申(年)、甲戌(年)，有没有很熟悉的语境？

　　如此，总60配对，每逢一甲子，是为古人历法计时满60年。遂，此60干支基础上，后人常以第一所配年【甲子】指代时间岁月＝60年，是故年岁【花甲】＝60岁，亦从此来！

　　干支60配对的出现，可谓沿用蓝星后世数千年！后世，干支纪年或干支称年(汉时起用农历法但依旧干支所称)从未绝断！蓝星后世近代纪元，国际公历为世界标准历法所统用，然、干支称年依旧广泛活跃在华夏人类的生活日常中。是曰：华夏土地所在，60干支历连同24节气，人在、文化在、传承在！

　　是故，“60等分”再次有源，而前述天象[日岁相合]其1个完整循环周期亦为60年！

　　另外，部分观点有发现的天象[镇岁合会]周期也是60年、进一步的天象[辰镇岁合会]周期又是60年，此[辰、镇、岁]三星者再以六十数合。

　　如此“60等分”，后世“60进制”相关单位，真唯“西方进制最早”论？于此，60进制源起，是否又同东方历法发展有一定关联呢。

　　前已所述，在[太阳~太阴~岁星~斗转星移]基础上形成的12地支纪—年—月—日—时—[地支历]，此12地支又有~12时辰、24节气、72气候、12生肖、12星次、12星座、12宫位、12紫薇、12相学等等诸多“十二文化”！

　　其中12生肖，亦常与60干支所合，以称“某某干支某生肖”年，如“甲子鼠年...癸卯兔年...甲辰龙年...”。若再配以[天干历]的天干五行，又有“甲子金鼠年...癸卯水兔年...甲辰木龙年...”其薛定谔的猫猫即于蓝星历~此[甲辰木龙年]山人所现“猫非猫、喵是喵”！

　　蓝星后世，华夏诸多“日历、台历、黄历、万年历......”日期历法，无不以“干支~五行~生肖”[此华夏特色方式]附加属年！

　　又此，干支纪年，又有干支纪月，又干支纪日，又干支纪时。然，此干支纪[年—月—日—时]，并非以简单“一大轮60年，一年60月，1月60日，1日60时辰”类前历法来定制。

　　【干支历】同样以“地支历~1年＝12月＝360天＝4320时辰~12地支年＝144地支月＝4320天＝51840时辰”为历法计时基础，其不同在于：地支历每12年满-12月满-30日满-12时满→皆重始复计，干支历则每60年满-60月满-60日满-60时满→行重始复计。

　　后世，天干历、地支历...其单独沿用者已少之，二者相配的[天干＋地支]历法即“干支历”则沿用常久。遂，干支历，古人又称“星辰历”、“甲子历”、“节气历”等！

　　以“12地支年＝1纪年、12地支月＝1纪月、30天＝1纪日、12时辰＝1纪时”，则每60进制1重始循环的“年—月—日—时”干支历【60干支年＝720干支月＝21600干支日＝259200干支时、5纪年＝60纪月＝720纪日＝21600纪时、1甲子数年＝12甲子数月＝360甲子数日＝4320甲子数时】得以定制确立！

　　干支历的[60进制]复始循环，或极有可能，后世“60进制”计量的雏形或源起！

　　四柱八字：即干支历的年—月—日—时各“一柱二字”，是计四柱八字。

　　距今早约《黄帝内经》已载甲子六十干支历，后世发展传承，沿用至今！

　　六十甲子基础，以单双数阴阳规则配合外，天干五行亦有关系合配。

　　天干地支的五行关系：(爱~恨~情~仇)[部分见天干历内容相关]

　　基础正常关系——相生、相克

　　五行者，木火土金水，设定Play[水者~流动容阔~善良、土者~夯实强盾~厚重、木者~积量生长~调皮、金者~积量生长~敛静、火者~燃烧释放~破坏]此五类Role。

　　善良的水孕育了木，厚重的土藏生了金。

　　一天，调皮的木被火抓走了~看着孕育出的木被抓走火烧，生气的水奔流救助把火赶跑了，带回受伤的木给予水分治疗(滋养)，厚重的土听闻赶跑战场支援，然破败的火早逃之夭夭，只剩下木被火烧的灰，土遂清扫战场带走灰尘，土得灰尘积量更加强盾了！

　　一天，敛静的金被火抓走了~看着藏生出的金被抓走火烤，愤怒的土奔跑战场为金加强盾，战场一时不分胜负，心地善良的水闻讯奔流过来支援，洋洋得意的火闻见水来，急忙将金抛下撒腿开溜，见势的土赶忙带回受伤的金以给予土分治疗(藏养)，看着战场金被火烤的液，水遂清扫战场净化液浆，水得液浆积量更加容阔了！

　　自后，连声谢谢都没说的土开始变形了，其对水的嫉妒与日俱增，那么难缠的火竟被那柔弱的水轻松赶跑，看模样这火还特别怕水，自己在大家眼里还有面子吗，越想越不是滋味......

　　一天，仗着强盾的垚终于忍不住，把一再宽阔善良的淼欺负哭了，闻讯水妈妈被欺负，生长的木即刻调动大木林森，反过来又将强盾的垚干趴下了，听闻土爹爹被欺负，生长的金随即调派大金鍂鑫赶来，大木林森不敌受伤，水妈妈赶就出来治疗，大金鍂鑫见此水淼，立即为昔日救命之恩开口道谢，土垚见此只得垂头丧气......

　　这天，长期暗藏的火梦求抓木生炎升焱，却苦于害怕的淼大大，一直未能如愿，只得将目光再次投向无背书的小金鍂鑫......一路尾随小鑫而来的大火，正打算在森鑫大战之际，一招制鑫，却不料小鑫与淼大大有这般关系，思虑再三的大火，只得咬牙切齿，悻悻隐去......

　　量变质变，所极所生，所极所克。

　　五行循环，相生相克，无过极，无度极，制平衡，以得长存息息！

　　水(太阴)过极质化为木(少阳)→过极质化为火(太阳)→过极质化为土(阴阳)→过极质化为金(少阴)→过极质化为水(太阴)。

　　[木-林-森]离不开水—土滋养，[火-炎-焱]离不开木—金生养，[土-圭-垚]离不开火—水磨养，[金-鍂-鑫]离不开土—木藏养，[水-沝-淼]离不开金—火汇养。

　　水生木，得土者克水(水过极而淹森)—己木克土(土过极而亏水)，木[方得]茁壮成长。

　　木生火，得金者克木(木过极而盛焱)—己火克金(金过极而毁木)，火[方得]燎焰熊烈。

　　火生土，得水者克火(火过极而虚垚)—己土克水(水过极而湮火)，土[方得]厚实稳重。

　　土生金，得木者克土(土过极而盈鑫)—己金克木(木过极而破土)，金[方得]藏敛锋芒。

　　金生水，得火者克金(金过极而覆淼)—己水克火(火过极而灭金)，水[方得]静阔流淌。

　　五行者，木曰曲直(生长所质~刚柔屈伸)，火曰炎上(暖温所升~或热或上)，土曰稼穑(谷植所获~生化载纳)，金曰从革(动变所革~肃沉敛藏)，水曰润下(寒凉所降~或慧或下)！

　　约早于《尚书》所载“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下......”。

　　《尚书》：约系上古时期《三坟》与《五典》内容的部分遗作，考约于两周或两汉由后人或孔子或其他学者等人所修缮，是为上古著作。此书，儒家将其作为“儒学五经”核心典籍(儒学五经：尚书、虞书、夏书、商书、周书)，蓝星后世，视为“华夏最早的一部历史文献汇编”！

　　约早于《黄帝内经》亦载，木曰[敷和、委和、发生]，火曰[升明、伏明、赫曦]，土曰[备化、卑监、敦阜]，金曰[审平、从革、坚成]，水曰[静顺、涸流、流衍]。

　　是曰《黄帝内经》又载，太虚宇宙，万物天地，变化所运，阴阳五行者，不出。自然，阴阳五行者、五类角色形态也；立人，亦自然五行所应、而乃五行以合；是故，自然阴阳五类形态之人，得配所应五五之数类型人格，是谓二十五人格类型。

　　二十五人格类型，所何，或致兴趣者，史料自行补查。

　　五行基础正常关系外，自然也有不正常或异常的关系。五行相生、木火土金水得互相生化；五行相克、木火土金水得互相制约；一方有难(或过度)、多方支援(制衡)；矛盾摩擦、生克调解；以为，相生相克、存以谐和。

　　然，脱离自然或大环境的五行个体，相生者、自顺遂，相克者、难测焉，所例逆行犯太岁、出轨的明星、互为不容的水火等等。此之，五行相克，难有顺遂。

　　基础非正常关系(相生似)——相合~双合、争合、嫉合、双鸳合

　　相合：天干地支间的相合，天干五合、地支六合，如前述[天干历]的甲乙合木(甲阳木~乙阴木)(此书谓之先天合)，甲己合土(甲阳木~己阴土))(此书谓之后天合)，均是为关系相合！

　　双合：天干地支间的两两相合，即甲者、乙者，此二者相合，是为双合。

　　双合又有先天合、后天合，如先天甲乙合木，后天甲己合土。先天合，有名“天地双合”！[天地双合]亦称“天合地合”或“天地合”，后人也称“鸳鸯合”、“鸳鸯双合”、“天地鸳鸯合”！

　　[梧桐合、凤凰合、并蒂合、麒麟合、貔貅合......]常见雌雄合称生命体(还有哪些)。

　　争合：有合好，就有合不好，如甲木(阳)、乙木(阴)、己土(阴)，此三者关系，彼时已不单单在单独二者之间，而是有了第三者涉足！这样的“三角色”关系要咋个处理，干一架吗，说干就干，于是乎乙木—己土就争干了起来，争干如此简单？不，或许还有第四者、第五者、第六者......多个角色也掺和了进来，如此“多角色”关系即是为“争合”！

　　嫉合：乙木—己土之争干，若木克土，则乙木(阴)争干过了己土(阴)，己土那肯定是心里不服，多愁善感，因爱生恨？这不，嫉妒就来了！再若，再来一个非常喜欢甲木的己土，明知前一任己土前车之鉴，奈若何，估计只能是羡慕或还有嫉妒吧。此之，争合关系之嫉妒，是为“嫉合”！

　　双鸳合：乙木—己土之争，己土(阴)落败，乙木(阴)心里可是高兴坏了，本就心悦乙木的甲木(阳)得知战报，立马过来庆祝名扬乙木，可甲乙二木好景虽长，意外却来了......

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