肖战之殇：激进的粉丝文化，终究会毁了你和“爱豆”

近日，新生代影视明星肖战再次火了起来，只不过这一次是负面新闻加身。事情的起因源于肖战的粉丝因为一篇同人小说而指责作者侮辱肖战，不仅人肉了小说的创作者，而且还举报了AO3网站，甚至试图将此事扩大化，上升为一种“政治正确”，不断举报各大网站，在疫情防控的特殊时期，挤占了社会公共资源。这种激进的粉丝文化很显然是不明智的，也是不合理的。

3月11日，拥有官媒背景的《检察日报》发表了评论性文章《肖战事件：没有胜利者的战争》，整篇文章用了两大版，详细表达了对于肖战本人及其粉丝所作所为的看法。文章的矛头直指肖战，认为他作为一个影视明星，作为一个公众人物，并没有承担起应有的社会责任，不仅没有引导粉丝合理的表达情绪，反而在一定程度上默认了这种不理智的行为，而最后姗姗来迟的道歉，也显得缺乏诚意。

其实，影视演员作为一个职业，凭借过人的演技博得观众的喜爱，本身也是一种个人能力的展现。而作为粉丝个体，追捧自己喜爱的影视明星，并建立一种独有的“粉丝文化”其实也是无可厚非的。

然而，人是社会性动物，当我们作为一个单独的个体时，我们可以保持一定程度的理性与克制，而当我们身处一个群体中时，往往会被一些激进的、亢奋的情绪所带动，从而失去独立思考的能力。

显然，肖战的粉丝们就犯了这样一个错误，他们过多的将自己圈子的文化扩大化，直至触碰到了公众的底线。这种过于激进的粉丝文化，也让他们的爱豆肖战陷入到了舆论漩涡。

将崇拜的明星“崇高化”乃至“神化”，是不少激进粉丝群体的表现之一。这种过度崇拜的粉丝文化，其实也是造成粉丝群体产生激进行为的重要原因。

如今，很多粉丝在追星过程中带有一定神化明星的行为，甚至觉得粉丝和明星之间的关系就是类似于宗教的教主和信徒之间的关系。所以，自己爱豆代言的手机，无论性价比如何，都要买；自己爱豆代言的日用品，无论效果怎么样，也同样要买买买。这种过于感性的行为往往是粉丝群体的共性。

其实，明星也是人，纵然在演技上有过人之处，在其他方面也必然会有所不足，尽管公关团队将其包装的看似很完美，但私下里可能连我们一个普通人都比不上。比如影后范冰冰，年收入上亿，却依然开阴阳合同；2000年出生的王源，被少年一代捧为偶像，却被爆出抽烟的不雅照。所以，作为一个理性的个体，更应该看清楚人性背后的问题，不盲目追星。

粉丝之于明星，本质上其实是消费者与商家的关系。粉丝对于明星有高度的狂热与崇拜，粉丝如同客户，明星最不能得罪的就是粉丝。因为，在流量为王的时代下，粉丝就好比给演员捧场的观众，再好的演员，他的演出也需要有观众，观众基数大了，愿意为其投资的人自然也就多了，而他的收入也就上去了。

在这样的逻辑下，不少的演员自身也开始动起了歪脑筋。一些演员在私下里买粉、买热搜，让自己能更多的进入大众视野。还有一些演员甚至雇佣水军，混在自己的粉丝群中推波助澜，故意引导不同群体之间的对立，以增加自己的曝光度。

就拿这次肖战事件来说，不少人质疑肖战，之所以纵容粉丝一再作乱，根本原因就是肖战本人的公关团队混在粉丝群中挑起事端，故意“带节奏”。如若真是这样，那肖战团队，其心可诛。

“将军枯骨无人问，戏子家事天下知”。如今这样一个娱乐至死的时代，似乎每个人都要有个爱豆才行，尤其是年轻人，把追星当成了自己生活中重要的一部分，或是歌星，或是影星。甚至有不少狂热的粉丝，每次爱豆举行演唱会都要去看，每次爱豆发一条微博都要去赞。下雨了，担心爱豆着凉，天晴了，担心爱豆中暑。

这种全民宠幸伶人的风气在古代就被视为祸端之源。欧阳修在《伶官传序》中提到过，五代后唐庄宗李存勖继承父业，打下江山，然而在天下安定之后，他沉湎与逸乐享受，尤其宠幸伶人，国家的主要官职，都给伶人做。最终，同光四年，伶人造反，晚上宫廷里有人呐喊，李存勖吓得仓皇出逃，最后被伶人郭从谦所杀。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，历史的沉痛教训也让我们警醒，对于明星追捧，要有个度，要适可而止，尤其是那些激进的粉丝圈，更要把握好尺度。

如今，我们国家安定，社会安宁，而在这背后是有那么一群人，他们扎根荒原默默搞研发，扎根边疆保家卫国，然而他们一年的收入，可能还不如一些明星的开一场演唱会的收入高。当一个国家科学家的地位还不如影视明星高时，那这个国家又谈何复兴？

一个时代有一个时代的风气，当娱乐至上的风气形成之后，无数个跑偏的粉丝圈形成的粉丝文化，将不可避免的把社会的风气带向娱乐化，当娱乐掌控了社会，那它所带来的必定是巨大的社会危机。

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