传记文学的现状与短板

　　今年3月，中国作协启动了《中国百位文化名人传记》丛书工程，计划用三五年时间，出版100部传记。中国作协为此提出了130位文化名人供作者选择。然而，截至8月6日，尚有48位文化名人无人认领，包括韩非、王勃、孟浩然、温庭筠、马致远、吴承恩、郭沫若、茅盾、老舍等。(8月14日《深圳商报》)

　　国家级的文化工程意义不可谓不重大，稿酬不可谓不优厚，但为何40多位文化名人的传记无人认领，这个现象颇值得思考。

　　说到传记文学写作，我们有必要看看当下的创作现状。最近一轮传记文学的兴起，差不多是从上世纪80年代中期以后才逐渐形成气候的，不仅出版了大量的作品，而且《名人传记》、《人物春秋》、《传记文学》等一批刊物也办得有声有色。但传记文学繁荣的背后，也呈现出鲜明的时代特点：一是碎片化，传记主要是取其一点，而难见全貌；二是故事化，往往就一点加工成故事，评述被刻意回避了；三是戏说化，捕风捉影，添油加醋，看似有趣，实则已偏离史实；四是庸俗化，反其道而行之，大写八卦谣言，美丑混淆；五是商业化，商业名人、娱乐名人、体坛明星、政界名人，什么人的传记好卖就出什么，乔布斯、比尔·盖茨、李嘉诚、普京等，版本都不少于七八种。

　　当下的传记文学最缺乏的，一是历史的立体感，传记文学是报告文学的一种，基础要求就是在典型环境中塑造典型人物，突出传主的个性特征。但当下的传记，缺乏深入地挖掘史料，要么泛泛而谈，要么平铺直叙，使得传主形象单薄无立体感。二是现实的厚重感，传记文学也是史学的一种，需要以史观今，作家需要通过文学的笔触，解决对传主公正、全面与富有穿透力的评价问题。但当下的传记，要么作家没有能力给出应有的评价，要么作家选择了刻意回避，使得传记除了满足读者的好奇心之外，现实价值十分缺乏。

　　正是注意到了当下传记文学的现状与短板，对《中国百位文化名人传记》的写作，中国作协要求“首先史学主线必须真实，不能戏说；另外要有强烈的文学性，符合文学创作的要求”。这句话看似简单，实则要求极高。热衷传记写作的畅销书作家，姑且不论有没有相应的史学底蕴和哲学思维，在当下浮躁的商业社会，要让他沉下心来以创作经典的态度去创作一部文化名人传记，兴趣难免不高。坐在书房研究文化的学者，虽具有一定的优势，但在现实科研压力与八股论文思维的惯性下，还有多少文学的笔触和想象的思维，也值得怀疑。而且不少学者似乎只看得见职称、课题等现实功利，文化传承创新的责任意识不强，应征传记写作的积极性自然也不会太高。

　　窃以为，要解决文化名人传主无人认领的问题，首先要解决传记文学写作的一些短板，惟有如此，《中国百位文化名人传记》工程才能够顺利实施，最终推出的名人传记也才能成为传世之作。

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