虚拟粉丝社群的共同体想象与认同建构——以RunningMan百度贴吧.PDF

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虚拟粉丝社群的共同体想象与认同建构 ——以Running Man百度贴吧粉丝社群为例 1，2 2 黄少华 李思思 （1.浙江大学 宁波理工学院，浙江 宁波 315100） （2.浙江大学 传媒与国际文化学院，浙江 杭州 310028） 内容摘要：互联网对日常生活的入侵，催生了大量虚拟趣缘社群的兴起，其中粉丝社群以其 互动性、开放性和凝聚力成为颇具代表性的虚拟趣缘社群。基于“想象的共同体”的理论视 角，运用参与式观察和文本分析方法，通过对韩国综艺RunningMan （RM）百度贴吧粉丝 社群的个案研究，探讨了虚拟粉丝社群的共同体想象与认同建构。研究发现，虚拟粉丝社群 中的仪式互动和集体记忆，形塑了一种共同的时空在场感，推进了社群参与者的共同体想象 和认同建构，塑造了一个以共同情感为纽带的意义世界。 关键词：虚拟粉丝社群；共同体；认同；想象；RunningMan “共同体”最初是作为一个政治概念被建构和使用的，以指称为达到某些共同 [1] 目的而形成的共同关系或团体。 后来，共同体概念的使用被延伸到社会学等其他 社会科学学科，其含义也被不断拓展，用于指称各种形式的以情感为纽带的社会团 [2] 体或社会组织。 滕尼斯将 “共同体”视为一个与 “社会”相对的概念，意指一种 建立在自然情感基础之上的社会联系，在共同体中，人们相互依存、联系紧密、互 [3] 动频繁。 不少学者强调，共同体是人们建构身份认同的重要基础。安德森在讨论 现代民族国家的形成时，进一步提出 “想象的共同体”概念，用于解释民族认同和 国家认同的社会建构，强调 “所有比成员之间有着面对面接触的原始村落更大 （或 许连这种村落也包括在内）的一切共同体都是想象的。区别不同的共同体的基础， 并非他们的虚假/真实性，而是他们被想象的方式。”[4] 在网络时代，现代性、全球化和通讯技术的迅速发展，导致人们之间的社会交 往越来越不受地域限制，基于自然情感的共同体因此逐渐式微甚至消逝，共同体概 念在新的语境中开始被赋予新的含义，传统的身份认同建构机制也随之瓦解。在今 天，网络媒介在分享信息、情感与认同中的作用越来越大，因此也越来越成为共同 体被想象地建构的基础力量，其中得益于快速发展的网络技术而形成的虚拟粉丝社 群，因其互动性、开放性和凝聚力成为网络场域中颇为典型的共同体形态。这一基 于共同兴趣建构的趣缘共同体，并不需要依赖现实社会的组织结构，是一种借助情 感和兴趣得以维系的共同体，其共同体认同，呈现出一种强烈却又多元、流动、短 [5] 暂、不稳定的特征。 相较于传统以地域或血缘为基础和纽带的共同体，这种虚拟 粉丝社群的构成机制、互动方式和认同构建，都发生了巨大的变化。本文尝试借助 “想象的共同体”概念，以韩国王牌综艺RunningMan 的虚拟粉丝社群为个案，通 过对百度贴吧RunningMan 吧 （以下简称RM）的参与式观察，对虚拟粉丝社群的共 1 同体想象和认同构建进行实证分析，以揭示虚拟粉丝社群的共同体想象和认同建构 机制。 一、分析架构与方法 在 《想象的共同体》中，安德森系统梳理了民族主义在世界范围内的起源和散 布。他将民族视为“一种现代的想象形式”，并强调想象的方式是区别不同的共同体 的基础，认为 “即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他 们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们相互联接的意象却活在每一个成员的心 [4] 中”。 安德森从资本主义、印刷科技和人类语言的宿命性三方面入手，具体分析了 民族作为想象的共同体得以形成的历史脉络：首先，他以小说和报纸为例，描述了 印刷媒体如何激起“想象的关联”，使人们获得一种共同的民族体验；其次，印刷资 本主义赋予了语言一种新的固定性，历史成为一种延续的可想象物，统一的历史感 为群体身份的生产勾勒了时间脉络；最后，民族语言限定了民族的边界，奠定了民 族意识的基础。虽然有一些学者对 “想象的共同体”概念对民族和民族主义的解释

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