大众传播中的明星崇拜和粉丝效应

大众传播中的明星崇拜和粉丝效应-最新文档 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 大众传播中的明星崇拜和粉丝效应 　　近年来，随着传播媒介与大众娱乐的携手，粉丝(即追星人群的一种新称呼)借助一场场选秀浪潮闯入了大众的视野，他们热烈、张扬，充满着活力与创造力。他们疯狂而执着的追星行为也成为当下社会的一种媒介景观。如今，粉丝一族利用大众媒介展开的声势浩大的追星活动已屡见不鲜，但是在这些华丽的演出背后却有着一系列的问题一直困惑着人们：明星到底有何种魅力让粉丝们如痴如醉?粉丝是如何生产和消费明星的?大众媒介、明星与粉丝之间究竟存在着什么样的关系?这些问题将成为本文的分析重点。 　　一、明星崇拜的内在机制和作用 　　在汉语中，明星最早是指天上明亮的星，比如，朱熹集传中就有：“明星，启明之星，先日而出者也。”这儿所提到的明星，就是指金星。以后人们也用明星来指称一些有名望的、有成就的人。《汉语大词典》对明星的解释是“有名的演员、运动员等”。在西方，“明星”一词最早出现在1824年，用来指戏剧界有名的演员。1919年，它从英语词汇中引出用来专指电影明星。关于“明星”一词的具体内涵，笔者在此采用费斯克等在《关键概念：传播与文化研究词典》中的界定：由于在银幕与其他媒介上的公开表演而出名，并被视为各种文化群体之内与之间重要象征的个体。 　　该定义点明了明星的两个重要特征：其一，大众媒介是明星出名的平台。追溯国内外明星发展史不难发现，明星之所以能够成为明星，其关键就在于大众媒介这一不可或缺的舞台。英国学者戴尔在《明星》一书中曾写道：“明星历史上有一件重大事件，通常被指卡尔?莱姆尔在《圣路易斯邮报》上采取的行动：他为了提升当时被称为‘比奥格拉夫女郎’的弗洛伊斯?劳伦斯的形象，特意安插了一段故事，说她在圣路易斯遭遇车祸，被一辆有轨电车撞死，第二天又在这家行业报纸上刊登一则启事，称上述故事纯属捏造。这件事系电影演员的大名为公众所知的第一个案例，也是精心打造助星形象的第一个范本。”由是观之，好莱坞大鳄正是利用明星来刺激人们的眼球，同时也成就了明星自身。明星发展初期主要以平面媒体为阵地，以后随着传播技术的发展，依靠媒介生存的明星们开始不遗余力地利用广播、电视乃至今日的网络。其二，明星经常是文化群体的重要代言人。有学者指出：“当代媒体文化为认同性及其新的模式提供了资源，其中外表、风格和形象等取代了作为认同性的构成因子的行动和承诺等。”而约翰?费斯克也认为，明星正是“种种理想与价值的化身”。2009年6月25日，迈克尔?杰克逊辞世的消息震惊了全世界，不论是普通民众还是社会名流都纷纷缅怀这位传奇人物。不难想见，人们缅怀的不仅是―位“流行天王”，也是他所代表的流行音乐和流行文化。 　　随着明星的兴起，也产生了明星崇拜现象。“崇拜”一词，在牛津词典中被解释为：1.(对上帝或神的)崇敬、崇拜；2.(对某人或某事物的)崇拜、仰慕或热爱(尤指看不见其缺点)。可见，崇拜最初强调人对“神”的顶礼膜拜，对宗教的虔诚信仰；以后人们将这种对“神”的迷恋转移到了对人的身上，而且是无视其缺点地仰慕。从历史发展的角度来看，崇拜心理一直存在，它是社会历史发展和人的思维能力发展的自然产物，是各个民族都普遍存在的一种文化现象。并且，在今天这样一个媒介狂欢、娱乐至死的年代，明星崇拜更加广泛与深刻地影响着人们的情感和行为。笔者以为，明星崇拜所产生的社会影响可以主要归结为社会认同及行为模仿两个方面。 　　认同(identity)或社会认同(social identity)源自现代社会学与社会心理学，它是“对某一事物与其他事物相区别的认可，其中包括其自身统一性中所具有的所有内部变化和多样性。这一事物被视为保持相同或具有同一性”。简单地说，社会认同表现为个体认识到他所属于的特定社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义。英国的一项研究表明，偶像崇拜在青少年的成长过程中发挥着重要作用。研究人员认为，那些十几岁的追星族通常能把他们的情绪调节得很好，并且有较好的人缘。这说明，对名人的兴趣有助于青春期的心理调整和同龄群体的交往。我们知道，现代社会高度发展，但也在一定程度上使民众走向了“原子化”，人际关系日趋淡漠，人际沟通与交往减少。当前的青少年大多为独生子女，其孤独感就更加明显。因此，他们对明星的追逐，不仪是从明星身上找到了自己渴望的某些特质，也是因为这种兴趣及相关行动能够使他们进一步发现志同道合者，形成一种新的群体或圈子并从中获得一种认同感，个体也可以通过这种认同来重新确定自身在社会中的位置。 　　如果说认同主要体现在明星崇拜的心理层而，那么模仿则更多地出现在其行为层面。米德曾

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