青少年不一定都是追星的青少年或是加入“饭圈”的青少年，而“饭圈”实质上是粉丝圈子的简称，因此，要了解“饭圈文化”对青少年价值观的影响，首先应了解青少年追星的基本现况。
该部分内容包括青少年是否有特别喜欢的娱乐圈偶像；在选择偶像或爱豆时，最看重他们身上哪种特质；属于哪个追星群体；通过哪种方式关注偶像四个方面的内容。
从第一个调查问题中可以看到青少年追娱乐圈偶像的比例；从第二至第三个问题可以了解青少年追星的主要原因和所属的追星群体，从中可以了解青少年追星过程中的价值观选择；
从第四个问题可以了解青少年追星的基本途径，为分析“饭圈文化”对青少年价值观影响找到外部原因。了解了青少年追星的基本情况，可以说为整个调查研究做好了一个最基本最基础的前提调查。
青少年加入“饭圈”基本情况及其对“饭圈”乱象的态度研究“饭圈文化”对青少年价值观的影响以提出治理“饭圈文化”，加强青少年核心价值观教育和引导的有效路径，首先必须要了解的就是青少年加入“饭圈”的基本情况以及青少年对极为普遍的“饭圈”乱象的看法，唯有如此，才是真正做到究其根源，了解“饭圈文化”对青少年价值观的影响，做到精准施策。
该部分问卷主要包括两方面的内容：一是青少年加入“饭圈”的基本情况，包括青少年为了追星是否加入“饭圈”；加入“饭圈”的原因有哪些以及参与过的“饭圈”活动有哪些。
青少年对“饭圈”乱象的态度，意在从青少年对“饭圈”乱象的态度看到“饭圈文化”对青少年价值观的影响现况。
包括“饭圈文化”对青少年国家观与是非观的影响，通过设置“青少年认为明星参拜行为是否可以原谅；青少年对明星做出的如出轨、当小三等行为的看法以及青少年对明星做出的如吸毒、偷税漏税等行为的看法”三道题来体现。
包括“饭圈文化”对青少年消费观与择业观的影响，通过了解青少年是否有过关于喜爱偶像的消费、消费的金额以及消费的主要用途来寻求影响程度。
还通过了解青少年对为偶像做数据、冲销量、打榜等行为的看法了解“饭圈”系列不公平公正行为是否促使青少年推崇投机倒把；通过了解青少年是否会为偶像撕番位、拉踩引战、是否因大粉的号召而产生拉黑名单等行为了解“饭圈文化”对青少年良好品行养成的影响。
通过了解青少年加入“饭圈”的基本情况及青少年对系列“饭圈”乱象的看法，可以起到透过现象看本质的效果，了解“饭圈文化”对青少年价值观影响的现状，为原因分析和对策提出提供依据。
家庭、学校对青少年追星的重视度不可否认的是，家庭和学校在青少年正确价值观的形成过程中起着非常重要的教育和引导作用，了解家庭、学校对青少追星现象的重视程度，可以更加细致地了解“饭圈文化”对青少年价值观影响的外部原因，使治理“饭圈文化”，强化青少年正确价值观引导的有效措施的提出更为全面。
该部分问卷通过设置调查对象的父母是否了解其追星、调查对象父母对其追星行为的态度来考量家庭在青少年追星现象中所起到的作用；通过设置学校是否重视对青少年追星行为进行引导来了解学校在青少年追星过程中所扮演的角色。
青少年对“饭圈”乱象产生的原因及解决措施的看法作为“饭圈”中不可忽视的主体，青少年对“饭圈”乱象产生的原因和解决措施的提出具有一定的发言权，由此设置了该部分的问卷内容。通过设置青少年对国家出台的系列治理“饭圈”乱象措施的看法；青少年认为的产生“饭圈”乱象的原因有哪些；
青少年认为的解决“饭圈”乱象的措施有哪些，可以更加深入地了解“饭圈”乱象产生的原因，也可以为“饭圈”乱象的治理提出更有针对性的措施，使“饭圈”乱象得到更好地整治，为“饭圈”视域下青少年正确三观的养成营造风清气正的文化环境“饭圈文化”对青少年价值观的消极影响及原因分析随着我国娱乐产业的繁荣发展，新兴的数量庞大的追星群体“饭圈”亦逐渐被大众所熟知，而在当下“饭圈”成员追星的全过程中，又产生了一种追星的新型文化形态——“饭圈文化”。
从《2020年中国粉丝经济市场发展规模现状及未来前景分析报告》中的数据可以了解，到当下“饭圈”内成员的年龄分布特点为：90后中追星者占比不足30%，而将近70%的00后却认为自己存在追星行为。由于“饭圈”低龄化现象愈来愈普遍，“饭圈文化”给成长中的青少年正确价值观的养成所带来的负面影响也愈发需要重视起来。
“饭圈文化”对青少年价值观的消极影响近年来，由于“饭圈”乱象频发，加之“饭圈”低龄化现象愈来愈严重，追星给青少年正确价值观的养成带来了诸多不可估量的负面影响，概括来看主要表现在以下三方面：
一是各“饭圈”之间由于摩擦而产生的人肉搜索和造谣抹黑等“饭圈”群体行为严重冲击了青少年文明与和谐价值观的生成；二是资本主导明星出道，系列应援打榜投票促使偶像“出圈”等“饭圈”群体行为冲击了青少年平等、公正、法治价值观的生成；三是“饭圈”内普遍存在的选边站队和针锋相对等乱象不断冲击着青少年诚信与友善价值观的养成。
无底线“追星”导致部分青少年丧失基本国家观与是非观黑格尔是近代第一位将国家和市民社会区分开来的思想家，他指出：“国家的本质是普遍的利益本身，而这种普遍利益又包含特殊利益，要使个人私利服从社会共同利益，人们的行为遵循普遍的道德伦理，市民社会就必须以国家为前提。”最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。
但就“饭圈”内的部分青少年来说，由于年龄小、辨别能力弱，其价值观念极易被“饭圈”内倾向偶像利益的价值观所影响，逐渐地，他们会形成以偶像为先而不是以国家为先的价值观念。
这不仅从2020年6月28日半月谈发布的“青少年追星调查：警惕饭圈思维侵蚀主流价值观”一文中的两项问卷调查数据：在“国家面前无偶像”的判断选项中，选择“毫无问题”选项的人数仅占39.8%；在“中国饭圈女孩为韩国军人应援”的观点统计中，认为“能理解”的占61.9%中可以得到一定程度的说明。而且从本研究开展的网络问卷调查中的数据也可得到进一步的验证。
当我国的部分追星青少年在追星的过程中达到了认为偶像面前无国家的程度，达到了丧失家国原则为别国军人应援的地步，达到了认为自己所喜爱的偶像参拜等辱国行为可以原谅的境地，也就可以在一定程度上说明他们已然丧失了基本的国家观。
除此之外，由于正处于身心发育的特殊时期，相对来说青少年群体往往容易沉浸在过度的自我选择中，特别是加入“饭圈”的青少年，由于受到“饭圈”单一价值取向的影响，极度容易失去了解和辨别不同事物的能力。
这一点从2020年6月28日半月谈发布的“青少年追星调查：警惕饭圈思维侵蚀主流价值观”一文中的一组调查数据可以得到一定程度的说明：“你是如何看待你所支持的明星做错了事的？”选择“小错原谅、大错不原谅”者占47.9%；选择“人孰能无过，大错小错都会原谅”的占37.5%。
此外，这一点从本研究开展的网络问卷调查也可得到进一步的说明。长期处在这样畸形的“饭圈”逻辑当中，必然会导致部分追星青少年无法做出正确的是非判断，认为明星吸毒、当小三等违法失德行为是可以原谅的或者对此类行为毫无看法，以致是非观念模糊甚至扭曲。
