助人为乐·道德情怀

助人为乐，是指怀着社会道德义务感，主动给他人以帮助，并为此而引以为乐的一种道德行为和道德情感。俗话说得好：“赠人玫瑰，手有余香。”乐于助人作为中华民族的传统美德，已经传承并发扬了数千年，这种美德已代代相传，源远流长。它作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规范。 在人生的生活中，人与人之间是需要互相帮助的。碰到问题，要想方设法；遇到困难，要互帮互助；遭受困境，要鼎力相助。例如，在日常生活中当看到有人跌倒了，则会不由自主地扶他起来，这就是助人为乐。所以从某种角度来说，助人是人的一种本能，一种思想境界，一种个人美德。它是一种人与人之间互助、互爱、互励、互帮的人际关系，是人的健康与自身的修养的必修课题。由此可见，古今中外乐于助人作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规范。每个人都会遇到困难，此时，往往会有一种无助、失落的心情，这时的一声安慰、一双热情的手，或者微不足道的同情话都会令人感动。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复苏了一份希望。 助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮忙，并从中感到快乐愉悦的一种道德行为和道德情感。在我们的身边或工作生活中，有许多“活雷锋”的先进事迹，他们都是我们值得学习的好榜样。帮忙只是举手之劳，或许正因为有许多的举手之劳，人们才会顺利地度过难关，过上幸福快乐的生活。当人们寻找快乐的源泉时，不难发现帮助别人是一件非常快乐的事情。人们在帮助别人的同时，也就帮助了自己，无私的行为能够快乐别人，也能快乐自己。助人为乐的结果往往是双赢，既帮助了他人解决了实际困难，同时也留给自己一份用金钱买不到的快乐。 助人为乐，是中华民族文化的闪光点，亦是做人的基本道德。助人为乐，是一种道德义务，也是一种道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐或成人之美的处世格言，比如“忽已之慢，成人之美；贵人而贱已，先人而后已”、“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种美德传承至今，就是现在所提倡的“毫不利已，专门利人”的无私奉献精神。 助人为乐，要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的准则。当见人遇风险时，要先人后已，这是助人为乐最高思想境界的体现。见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代医圣华佗，不仅仅医术高明，而且医德更加高尚。他的助人为乐精神，在当今社会中依然助推产生着无穷的正能量。一个人在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。要做到助人为乐，首先要树立正确的快乐观，把为他人谋福利当作自己的义务和快乐。其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地为他人着想。再次，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千万次的实战中去铸造自己良好的道德品质。一个人的潜质有大小，但是有了助人为乐品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”。 助人为乐，是人生的快乐之本。助人为乐乃一种美德，人不论在生活还是工作中，每个人都会遇到难题，此时，如果人人都献出一点爱，将不再会看到别人得不到帮助时焦急的脸庞。乐于助人，帮助了别人也快乐了自己，通常心底善良、与人为善、经常帮助别人的人，心中也总存欣慰、愉悦的感觉。助人为乐，是一种高尚的美德。“助人为乐”在公民道德建设中占有十分重要的地位，公民在助人为乐做好事中，不计报酬、毫不利己、专门利人，在社会上形成一种和谐、健康、文明、向上的风尚，对拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想，是一种有力的抵制。在“助人为乐”中点亮自己，照亮别人。既帮助了他人，又净化了自己的灵魂，升华了人格、丰富了精神世界，提高了人的素质。 助人为乐，是人格升华的标志。对一个人来说，人生是风水轮流转，本来这个世界上，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，十年河东十年河西，没有一个人永远走运。道德是基本的善，道德是燃烧的光，在帮助人的过程中，净化灵魂，升华人格，修养道德，所以助人是人生最大的快乐。助人为乐既是一种道德品质和道德信念，也是每个人的道德责任，更是一种崇高的人格力量。

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