鲲博谈庄子：“天籁之音”的典故由来

发布时间：2025-05-17 10:40

子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。”子綦曰：“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪！”——《庄子.齐物论》

有没有在某一瞬间，大脑中仿佛飘过一种声音？似曾相似，就像天上的仙乐一般，让人激动莫名，带来精神的愉悦感，却不知道是从哪里传来的，这就是“天籁之音”。

它的典故源自于《庄子》。

庄子的《齐物论》，详细地解释了人籁、地籁、天籁的概念，我们来了解一下：

01与我们关系最密切的是“人籁之音”

人籁就是从箫、笛、管、弦这些乐器中演奏出来的声音，它反映的是人之声音、人之感情、人之境界，通过吹箫或弹琴来表达人的喜怒哀乐。

这些乐器演奏出来的音乐是美妙的，绝不是一潭死水，无论是欢快、激昂，还是低沉、悲伤，各种感情都可以通过乐器来表达，而且随着人的心理情绪不断发生变化，可谓是奇妙无比。

一番看似平淡的吹奏，却展现出人世间的是非和善恶，比如生气时吹笛打鼓，声音就难听；发脾气时，说话的语调也十分难听；心情愉悦吹奏出来的也是无比欢快的。

02大自然中无处不在的是“地籁之音”

风是大地吐出的气息，它不发作时，一点声音都没有，是一个好脾气的和事佬，可是一旦发作起来，大自然中万物都会跟着怒吼。

看那起起伏伏、高低错落远山和丘陵，漫山遍野都是树木，树上都是大小孔和洞，有的像鼻子、嘴巴和耳朵，有的像瓶罐、瓦盆和石臼，有的像幽深的水池，有的像清浅的洼地。

当狂风大力呼啸而来，这些山与树的孔洞和间隙都会随之发出声音来，有时候像激流的冲击，有的像弓箭的离弦，有的像咒骂，有的像呼吸，有的像呐喊，有的像哭号，有的像呻吟，有的像哀叹，伴随着风力的大小，发出的和声也不同。

强风吹过以后，一切又寂静无声了，草木摇摇摆摆，仿佛什么都没有发生过一样。这样看来，地籁就是众多孔窍发出的声音呀，大自然真是太奇妙了。

03妙音的最高境界是“天籁之音”

天籁是什么？风吹万物，声音各不相同，但都是由客观存在的孔和洞借助风力的作用，自己发出的声音，可是风和他们接触就会产生声音呢？声音的根源在哪儿呢？

人籁和地籁都属于现实当中存在的物态，可以看到，可以听到，唯有天籁才体现出自然的本源，纯粹的出于天然因素，不受任何人和物的主宰，不论喜怒哀乐还是善恶是非，都是由自己造成的，不借他物，才能达到物我合一的理想境界，进入最高的审美层次。

“天籁之音”已经超越了物质层面，只能用虚幻的心灵来感受它，由确实听到的声音转变为一种玄妙的感觉，看不到它，摸不着它，更听不到它，可是它又切切实实存在。

或许，恐怕只有通过个人的觉悟，才能明白它的意义吧！世界很美好，让我们张开心灵的双耳，用心去发现和欣赏人世间的“天籁之音”吧！