【图片】【紫爱百强】轉載香港明報「有個時代叫陳百強：記陳百強與香港流行文化研討會」【陈百强吧】

白鳥惠

流行文化研究者何婧怡蒐集了不少資料，又做了小型問卷調查，拆解陳百強「中產公子」形象的跨媒體構建：他上電视表演彈鋼琴，MV及唱片封面展示他的名車及名牌服飾，娛樂新聞中的他不諱言父親有幾千萬身家，他居所的高尚设计亦有曝光。粉絲眼中的他則是優雅尊貴，散發上流社會的氣質。何婧怡指出，偶像明星既是文化符號，也是社會的情感投射對象。當時香港經濟發展及産業轉型，新興的中産階級出現，他的「都市中産青年」範式正呈现了香港中産的理想形象，這個因爲社會需求而産生的明星文本，重構了香港人的文化認同。
浸大電影學院副教授劉慧嬋則選了一個獨特的切入點:陳百強的英文能力。他曾推出英文唱片，在1988年爲漢城奥運演唱英文歌；他曾為TVB明珠台唱台歌，為港台節目《聽歌學英文》演唱，都以英文演繹；也曾以一口流利英文接受外語傅媒訪問。劉慧嬋視英文爲一種流通的文化多於殖民的語言。她指出，經過商業運作，陳百強的英語能力成了他的明星资本，這跟他的中産背景與精英教育關係密切，展示了一種大都會魅力。這明星形象既表現了現代品味，也建構一種流動而混雜的本土身分，是殖民地表述與本土觸覺的結合。
中大中文系教授何杏楓用「中额貴族」形容陳百強。她指出，「中额」的概念牽涉中産階级作爲都市生活與文化生産的主角，而「中额贵族」不由血統或财富定義，而是一種對人情世故與市民生活的感受性與創造力；陳百強的曲風大眾化，歌詞亦未見實驗性，但他的明星文本既平易近人也高貴精緻，正有着「中额貴族」的特質。她認爲，香港的人文學科研究看重富實驗性的创新作品，有時忽视了在地的日常文化，也不把大眾視爲文化主體。因此，對陳百強「中額美學」的討論也在訪問學院關注怎樣的知識和文化。
幾位報告引來思考:香港明星的社會階級分析是很有趣的課题。當年，陳百強一身中產/貴族氣質；港大畢業的許冠傑本是社會精英，曾大唱英文歌，後來卻因〈半斤八両〉等作品成了草根代言人;至於真正草根出身的梅艷芳，後來卻成了最華麗的巨星，象徵香港人的社會流動。這些明星文本，都牵涉微妙的階级想像。
尾聲拾遣:妖、去世、明星研究
研討會尾聲的圓桌討論中，眾講者就未有觸及的議題拾遣。例如陳百強外號「小妖」，曾在演唱會中參照美國Prince的形象，嘗試誇張大膽的造型，但他的這一面今天少有被提起;當年香港有妖女梅姐、妖男羅文、雌雄同體的哥哥，「小妖」又如何放在這脈絡去閱讀?
另外，是傳媒對陳百強英年早逝的論述。張國榮與梅艶芳在2003年的離世緊緊結合本土歷史論述，陳百強1992年因藥物混合酒精不幸昏迷，翌年去世，傅媒是怎樣論述的?社會是如何理解與想像的?並列這些問題讓我們思考:明星文本是建基於参與者的共識，但有哪些元素被保留被記住?有哪些被遣忘被排拒?明星與星迷研究又該如何處理這些問题?
回桌討論尾聲，陳百強胞姊陳小儀發言，她説很高興見到陳百強去世幾十年之後，仍然爲大家帶來歡樂與美好。明星研究目的之一，就是探問這「歡樂及美好」背後的環境、條件和經驗，讓這種情感結構與當下接通，也讓明星文本開放多元，令更多人可以找到共鳴。也許，保持文本開放，才可以讓星光不滅。
朱耀偉在他的報告中拼合鄭國江和林敏骢爲陳百強寫的歌詞创作對聯:「静默似歌/车厢内心裹流淚/晴天都會感動
時日如飛/迷失中幻想抱擁憶記/已感自豪」
這抒情的對聯呼應他在近作中視香港文化爲我們的「個人擁有物」(personal belongings)，而非借来或外來之物:研究明星，也是研究我們對明星的接收、記憶和想像—主角既是明星，也是我們自己。

舒适区升级的彭宸

70年代末-90年代，danny在乐坛存在的时间段，正好是香港经济迅速发展的上升期，让人憧憬和怀念。
2010年左右HK到达巅峰，后面就是各种奇葩的乱象丛生……导致下坡路，取而代之的是大湾区的冉冉升起。现在的深圳太强了。

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