说说杨志刚和郭德纲的师承问题吧，其实现在德云社也不是传统的师徒模式了

上一期说了德云社纲丝节演出的相声剧“相声演义”，对天津相声同行有所嘲讽这个问题。目前对德云社老郭最集中的非议大约是否认跟杨志刚先生的师徒关系，跳门拜了侯耀文先生。也有很多为老郭辩解的说侯耀文先生在收郭德纲为徒前曾经给杨先生电话沟通过，得到杨先生同意后才收的郭德纲。

关于这事，我的意见是，老郭确实跟杨先生学过，但拜侯先生也不能算跳门，提不到什么欺师灭祖。杨先生跟郭德纲是师生关系，侯先生和老郭是师徒关系，一个是老师，一个是师父，不一样。

这可不是说相声讲话，这个是爸爸，还有父亲，那是包袱，这个是两种不同的培养模式。

杨先生带老郭，是那种文化馆班级教学的模式，一个班好多学生呢，都能算杨先生学生。就像天津的北方曲校，一个班的学生，好多老师教，这个班上的都能算教学老师的学生，一个学生也有好几位老师，这就不是相声届传统的拜师模式，没有摆知，也没有引保代。我也曾经想要拜一位相声名家为师，人家说拜师就算了，愿意跟我学，你就算我一个学生，也是这意思，所以我就不算正式进门，要真上台说相声也是个海青。

真有海青说相声的，杨五叔就不说了，最近德云社爆火的张鹤擎，他在天津已经演出多年了，本名叫张攀，他就是北方曲校毕业的，也是学校班级的培养模式，所以一直没有相声门里的师父，直到进了德云社拜了老郭，才算有了师父。老郭在天津跟杨先生学的时候也是这意思，后来拜了侯耀文先生，就跟张攀拜郭德纲一样，算是有了师父。所以杨志刚先生是他老师，侯耀文先生是他师父，并行不悖。

不过提到了张鹤擎德云社拜师，我就再聊两句德云社现在这个拜师的模式。虽然形式上跟传统的拜师模式一样，但实际上也已经不是传统的师徒关系了，也是一种新的模式。因为这些学员进了德云社，先在学员班学习，学成了才会拜师给字，然后能正式上台了。

相声界其他门户里也不承认德云社这个云鹤九霄，龙腾四海，德云社自己弄了个家谱自己玩。德云社这边也不理会相声门里其他的传承，就弄自己的。而离开德云社的大多数也都不再使用在德云社说相声时的云鹤九霄这些字，个别有所保留，但出去了也不被相声界正式认可。

这像什么？像一个公司，新员工进来先培训，培训合格了上岗。德云社这个给字就相当于公司里的工号，所以你离开公司也就不用这个工号了，这个公司的工号也不会在外公司继续有效。当然像高鹤彩这样出去了还用这个字儿的，就有点像华为这类大企业的老员工愿意保留小工号。或者一支球队有的球员退役，这个号码被封存类似，就是一个体现感情色彩的行动。当然，像曹云金这样还继续使用云字的，这也是人家的合法权利，受到法律保护，这边也不能干涉。就像我离开公司了，我印名片就叫工号003，人家还不给你印吗？公安局能不让你用吗？

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