真正取经的唐僧，早已死在取经途中，为何会有这种说法？

《西游记》中关于唐僧生死问题的讨论一直存在两种不同的观点。首先，有一种说法是唐僧前世十次转世修行，形成了“十次转世之谜”。沙僧曾是玉帝的卷帘大将，在孙悟空大闹天宫后被罚下人间，占据了流沙河，并吞食了九位取经人。有人猜测这九次转世就是指唐僧的九次转世，由于缺少强大的保护力量，这九次都被沙僧吃掉。这一说法反映了道和释之间的竞争，即玉帝阻止如来，只有在第十次时，由于解救了孙悟空，才成功通过流沙河的考验。

另一种说法是唐僧的真身在取经途中死亡，这就是问题的关键所在。首先，唐僧的身份导致他前世是如来的二弟子金蝉子。他被吃掉九次代表着九次修为，因此成为如来的二弟子，身份得到加强。第十次投胎到大唐，然而在出生前，他的父亲就被水贼刘洪害死，因此他从小就出家，目的是保持肉身的修为，不被尘俗侵染。唐僧由两大部分组成，灵魂为金蝉子，肉身为唐三藏。在取经路上，肉身一直占据主导地位，压制了灵魂。

然而，在师徒四人来到“凌云渡”时，发生了一件令人恐惧和费解的事情。佛祖轻轻撑开船舷，一个死尸掉了下来。唐僧大惊，但孙悟空、猪八戒和沙僧却都喊道：“是你！”唐僧为何不知道是谁呢？因为当他踏上凌云渡的无底船后，肉身死了，元神灵魂才开始显现。金蝉子的元神回来了，而孙悟空等人拥有法力，因此能看得出来。这一推论也得到了一首贺诗的证实，诗中写道：“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。”这表明肉身的唐僧已经死于取经途中，现在是元神回归。

为什么要这样做呢？只为了“行满成佛”，登上“彼岸”。也就是说，最终成佛取经需要去掉凡胎的肉体，实现“归一圆满”。

这两种观点之间的辩论使得《西游记》中唐僧的生死问题变得扑朔迷离。是因为多次转世的谜团，还是由于肉身在取经途中的死亡，成为读者们思考的焦点。或许，这正是《西游记》深厚的文学底蕴和多重解读的魅力所在。

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