道教是如何看待婚姻的，道教中的婚姻观！

发布时间：2024-12-18 02:03

2月14日情人节是西方的传统节日，流传至中国与中国的元宵节（也称上元节，即农历正月十五）；上巳节（农历三月初三）；七夕节（七姐诞，农历七月初七）为四大象征爱情的节日深受大家的喜爱。

在这里祝愿大家有情人终成眷属，单身的人士可以早日遇良人。

俗话说相爱容易相守难，相信美好的姻缘最终会走向实质的婚姻与家庭，那么道教是如何看待婚姻的哪？

一阴一阳之谓道

《太平经》云：“天下凡事，皆一阴一阳乃能相生，乃能相养。一阳不施生，一阴并空虚，无可养也；一阴不受化，一阳无可施生统也。”

虽然道教崇尚长生久视的修行，但是在对待婚姻的问题上也是一种肯定和支持的态度。正所谓“一阴一阳之谓道”，孤阴不生，独阳不长，道教早期典籍《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。在道教的神仙体系里，有许多神仙被赋予了喜神的神职，如让夫妻的婚姻能和谐美满的和合二仙；“千里姻缘一线牵”的月下老人；以及太阴星君、红鸾星与天喜星等等。

道教对妇女的尊重，在中国传统文化中表现得非常独特。这也许与继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。

道教的婚姻观，在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其是早期道教，男女平等的观念尤为典型。

《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这就是说，做妻子如同做官，应当享受“俸禄”。因此，一旦婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美好生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不仅如此，这种共同的协力劳作，还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出现在1900多年前的道教经典中，不能不令人叹服。