对胡适一生毕恭毕敬的梁实秋
民国年间,文坛、政界的头面人物们都以说一句“我的朋友胡适之”为荣,梁实秋与胡适两人不乏往来,可他一直对胡适执弟子礼,毕生尊敬。
1927年在上海共同参加“新月月刊”期间,梁实秋和胡适二人开始正式交往。胡适是“新月”的精神领袖,梁实秋是里面最年轻的参与者之一。
梁实秋
1934年,因为学潮的关系,梁实秋在青岛大学十分被动,他迫切需要换一个环境,身为北京大学文学院院长的胡适向他伸出了援手。在胡适的引荐下,梁实秋于这年9月被聘为北大研究教授兼外文系主任。胡适的做法使他自己遭到了一些人的敌视。梁实秋回忆,有一年共阅入学试卷的时候,一位年龄与梁实秋相若的先生故意当众高声说:“我这个教授是既不名誉亦不研究!”大有愤愤不平之意。
另外一件影响梁实秋终身的是,在胡适的建议和推动下,梁实秋开始翻译莎士比亚的作品,并以此为终生事业,历经近40年的苦熬,终于完成了这一成就鸿篇巨制,从而奠定了梁实秋的文学地位。
让梁实秋为之倾倒的除了胡适的才华,还有就是胡适高尚的人品。七七事变后,胡适奉派为驻美大使。数年任内,胡适作了几百次讲演,心力交瘁。本来大使有一笔特支费,是不需报销的。胡适从未动用过一文,原封缴还国库,他说:“旅行演讲有出差交通费可领,站在台上说话不需要钱,特支何为?”梁实秋认为,此种事鲜为外人所知,即使有人传述,亦很少有人表示充分的敬意,太可怪了。
梁实秋与胡适
他说,“胡先生从来不在人背后说人的坏话,而且也不喜欢听人在他面前说别人的坏话。有一次他听了许多不相干的闲话之后喟然而叹曰:‘来说是非者,便是是非人!’相反的,人有一善,胡先生辄津津乐道,真是口角春风。”
胡适有句名言:“大胆的假设,小心的求证”,其实这只是一副对联的上联,下联则是:“认真地做事,严肃地做人”,梁实秋念念不忘提醒别人:“大家都注意上联,而不注意下联。这一联有如双翼,上联教人求学,下联教人作人”,两句话是相辅相成的。
1957年,胡适从美国回到台湾定居,两人的联系更加密切起来。胡适在生命后期耽于各种考证,有人对此颇有微词。梁实秋则提出了自己的看法:
“一个人在一生中有限的岁月里,能做的事毕竟不多。真富有创造性或者革命性的大事,除了领导者本身才学经验之外,还有时代环境的影响,交相激荡,乃能触机而发,震烁古今。少数人登高一呼,多数人闻风景从。胡先生领导白话文运动,应作如是观。所以我们对于一个曾居于领导地位的人不可期望过奢。胡先生常说‘但开风气不为师’,开风气的事,一生能做几次?”
在台湾期间,胡适特意拿出一笔款子,前后贷给一些青年助其出国,言明希望日后归还,以便继续供应他人。有人问他为什么要这样做,他说:“这是获利最多的一种投资。你想,以有限的一点点的钱,帮个小忙,把一位有前途的青年送到国外进修,一旦所学有成,其贡献无法计量,岂不是最划得来的投资?”
梁实秋与胡适
1955年,台湾师范大学有一位理工方面的助教,学业成绩异常优秀,得到了美国某大学的全份奖学金,就是欠缺签证保证,无法成行。理学院长陈可忠先生、校长刘白如先生对梁实秋谈起,梁实秋就建议由他们三个联名求助于胡适。后来胡适果然出资帮那位青年完成了学业。
1966年,有报纸采访梁实秋:他对已逝世的胡适之先生的胆识是非常推崇的。他说,胡先生生前曾因写文章坦直指出民族的弱点,受了不少人的误解和责难,说他忘本,说他轻藐自己的同胞,甚至说他污蔑民族的文化。其实,这些评断都有偏见,都是背公道的。
他说,有一次,他和胡先生两人一道去美国参加一项学术性的会议。胡先生曾以中国文化为题,发表过一次公开演讲。他记得,胡先生所讲的内容,都是以中国的道德精神为本位的,他推崇中国文化与历史的心情,是极其实在而诚恳的。只不过在他看到中国文化传续到今天所显示出来的退化与堕落的现象,使他感到忧痛而有胆量承认,并敢于提出来讨论罢了。
胡适去世后,梁实秋多次发表谈话和文章,深表伤痛。有人问他有何感想,他脱口而出:“死者已矣,但恨不见替人。”
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