有性无爱的婚姻能否幸福？《大红灯笼高高挂》揭开真实的女性欲望

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亦舒曾说：
“人生是生活经验的积累，有些人欣赏生活折磨下产生的老练憔悴的气质，有些人则认为代价他啊，人是天真的幸福。”

对于很多人来说，有一个问题可能会用一生去追寻答案：

在婚姻里，是爱情还是婚姻更重要？

没有爱情的婚姻就像是一杯已经放了多天的白开水，虽然解渴但终难下咽；而没有面包的婚姻，就像是寒冬内的巧克力冰淇淋，虽然美味但并不能维持生计。

但是，人生不是仙女的魔法棒，只要你想要就能拥有，鱼和熊掌往往不可得兼。

如果我们选择了有性无爱的婚姻，过上了衣食无忧的生活，我们是否能够得到幸福呢?当我们在面对自己内心深处的欲望时，理智能否战胜感性呢？关于这个问题，可能张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》会给我们不同的答案。

《大红灯笼高高挂》在1991年荣获第48届威尼斯国际电影节银狮奖，曾经创造了二十世纪华语电影的北美最高票房记录，它也是张艺谋导演的封神之作。

电影改编自苏童的小说《妻妾成群》，讲述民国年间女学生颂莲在家道中落后沦为陈家四姨太，深宅里的女人们为了争宠而引发一系列的悲剧。在片中张艺谋以火红的灯笼作为明线，通过不同的色彩基调来渲染性格，使人物更加的饱满与生动。

作为“宅斗剧”的鼻祖，在《大红灯笼高高挂》是围绕一个男人展开的，老爷陈佐千是家庭的支柱，有着一言九鼎的能力，虽然他始终没有露出正脸，仅仅几句对白就可以决定大院女人的命运。

四位太太在大院里看似是老爷的附庸，但是她们同样有血有肉的成年人，有着思维与见解，当然人性也在其中显露。如果说，大红灯笼是老爷关于权利的象征，那把太太们在受宠前锤脚的木锤，则是揭开了传统女性被压抑的“性”与“欲”，是她们与命运斗争的符号。

贾宝玉曾评价女人的一生：
“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝；出了嫁，知怎么就变出了许多不好的毛病来，虽是颗主子，却没有光彩宝色；再来了，就变得不是珠子了，竟是鱼眼睛了。”

在陈家的大宅里，大太太毓如似乎便是这样的存在，她没有二姨太卓云的小意温存，也没有三姨太梅珊的风情万种，她年岁已大，常年穿着暗沉的服装，手中拿着一串佛珠，仿佛人世间的争夺已经都与她并无任何关系，可是她始终处在漩涡之中。

作为生活在陈家时间最长太太，毓如已经看惯了女人们勾心斗角，对于十八岁的毓如来说，老爷的宠爱可能是生活的全部，可是现在的她，管家的权利才是攥在手里的底气。

的

在颂莲入门的那天，大太太端坐在太师椅上说：

“以后和姐妹们要和睦相处，好生伺候老爷。”

丈夫有了年轻貌美的小妾，妻子能够做到面不改色，是因为大太太知道颂莲不是拜见自己的第一人，也不会成为最后一个，她的三声“罪过”已经预示了颂莲悲剧的命运。

看着陈佐千左拥右抱，宠爱着别人的女人，大太太难道不痛吗？

曾经多少个日日夜夜，她也曾以泪洗面，也曾想方设法去点灯，但是她发现对于她来说，正妻的身份才是安身立命之本，爱情对于她来说已经成为了奢侈品，儿子和权利才能保证她的未来。

其实，现实生活中大太太这般的女人有很多。

她们也曾有过二八年华，也有过青春年华，但是岁月带走了她们的容颜，即便是她们过得不幸福，但是她们还是舍不得丢掉那段让她悲伤的感情，因为相夫教子已经成为了魔咒，哪怕是伤痕累累，但是她还要负重前行。

失去了爱情的妻子们就像是牵线的傀儡娃娃，看似和家庭有着千丝万缕的联系，其实已经失去了话语权。

如果用一种动物来形容卓云，“笑面虎”三个字再好不过。

她身形微胖，长相上并没有惊艳，但是她却能和戏子出身的梅珊决一高下，凭的便是温柔体贴，靠的是阴谋筹划。在颂莲入府时，她是第一个主动和颂莲打招呼的人，她亲切地向颂莲讲述府中的各种规矩，仿佛是个好心的大姐姐。

为了能够锤脚，卓云可以放下身段为老爷按摩筋骨；可以用计挑拨离间。就像陆建曾说，“性是一种源自生命内核的诗与音乐，它因人的解读差异而风光不一。”在卓云的心里,锤脚是荣华富贵的保证，是她对于物质上的追求。

多年的深宅生活，卓云比谁都清楚，太太们只有点灯捶腿才会过得舒坦，才能够让自己的女儿快乐地长大。卓云并不将她与老爷的情事当成一场婚姻，她把自己当成赛跑者，而其他太太是与她抢夺冠军的人，奖品则是陈府的金银珠宝。

在每个人心中都有对物质的渴望，华服美衣谁人不爱？绫罗绸缎谁人不喜？当耀眼的目标摆在了人们的面前，情绪主宰了理性，物欲在这一刻倾巢而出。

就像是卓云，她知道自己做了很多错事，她也明白她的所作所为会害了那些无辜的人，但是她已经被欲望所控制，理智在她的面前已经失去了原本的色彩。

其实追逐优质生活并不可耻，但是若是将婚姻当跳板，为了达到自己的目的，放下了自己的良知与自尊，却是女性对自我认知的悲哀。

梅珊的美，众所周知。

她穿着一身大红色的戏服，站在高高的屋顶上唱着戏，那一幕真的让人难以忘怀，真真应了那句：

“美女卷珠帘，深坐颦蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。”

故事的刚开始，梅珊便以一种骄傲跋扈的姿态出现，她在颂莲的洞房花烛夜抢走了老爷，她在家中聚餐时姗姗来迟，她是家里锤脚最多的女人。

和卓云另有所图不同，梅珊是真的喜欢和老爷有云雨之情的，她沉迷在这件事上，但是已经年过五十的老爷并不能满足她了，所以梅珊和高医生有了私情。

在陈家，梅珊是一个具有反叛意识的人，她敢爱敢恨，在别人对老爷百依百顺的时候，梅珊能叉着腰骂道:

“你要是五天不来我这就去找别人。”

按照心理学来说，梅珊处于“俄狄浦斯阶段”，即她更多重视于自体的各部分获得肉体快感，也就是俗称“原始性自恋”，而这产生这一现象的原因，通常源自畸形的原生家庭。

有精神学家表示，女性的俄狄浦斯期比男性经历了更多的转折和预备，她们往往已感受过痛苦和孤独的时期，所以希望能够成人化去需求保护。

如果在女孩的成长过程中，父母通过正确的引导，让孩子在心理上产生对认同感，建立防御机制和自我修复能力，那么她的人格便会强有力许多

就像梅珊的出身，所以她是自卑的，她害怕失去，渴望得到别人的关注；但是性格上的不屈不折，也让她对于人生产生迷茫，她不愿意被人所左右，最终种种原因导致了梅珊的离去。

如果梅珊生活在一个幸福的家庭，如果梅珊没有在那个时代，可能一切都会不一样。

颂莲的苦果是自己种下的，最后还要自己尝。

父亲还在世的时候，颂莲是养尊处优的大小姐，她是知书达理的女学生，但是父亲的离开，却让颂莲的人生有了翻天覆地的变化。她没有了依靠，所以在继母问她作何选择时，她毫不犹豫地选择了当有钱人的妾。

为了表示自己的与众不同，当时心里还有一点傲气的颂莲穿着白色的学生装梳着麻花辫，没有凤冠霞帔，也没有红灯花轿，便进了陈府。，也是那天开始，颂莲没有了自我，也没有了青春。

刚开始的时候，她很厌恶锤脚，她认为这是一种对于自我的侮辱，可是随着时间的推移，她渐渐爱上了这种感觉，她已经习惯成为了男人的附庸。

当男人的视线不在她的身上时，她开始和二姨太斗法，她假孕争宠，她处处找雁儿麻烦，她已经不是进步的颂莲，而是陈佐千的四太太，她是娇嫩的菟丝花，无根无脉。

人生就像一场赌注，如果女人将全部筹码都放在了男人身上，那么等待她的注定是一场输，命运只有掌握在自己的手中才能幸福。

就像作家王珣曾写到：
“一个女人最大的安全感，就是源于内心的底气，这股气势能给你太多笃定，远比财富或男人更让人心安。”

在社会上，我们已经习惯于各种标签，我们是万能的妈妈，贤惠的妻子，是孝顺的女儿，但是我们经常忘记了：

我就是我，我为自己代言，而女人的底气不是美貌，亦不是金钱，而是你自己。

若人生处处是考验，何不为自己寻得一种喜欢的方式去生活，要知道，手中有牌，心中才不慌。

最后愿所有姑娘都能在滚滚红尘中找到自己的根，长出向阳的花。

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