寻访李清照：家在溪亭一隅

一、行迹

李清照是济南人，我们却一直没有找到她在济南驻足的证据。她的《年谱》上没有，据记载，她于宋神宗元丰六年（1083）出生于章丘。正是王安石变法的时代，以王安石为首的新和以司马光为首的旧党，围绕着“熙宁变法”在朝堂上展开激烈的党争。她的父亲李格非是熙宁年间进士，思想上追随苏轼。母亲王氏是王拱臣的孙女，王拱臣是宋仁宗天圣年间进士，先后出任开封知府，拜御史中丞、权三司使、任翰林学士承旨，但是他犯过一个错误，曾用贵重物品贿赂仁宗爱妃张贵妃，被弹劾，逐出京师，多年后才得以回归。

李清照六岁，宋哲宗元佑四年（1089）。随父母移居京师，从此一直住开封。宋哲宗是个短命的皇帝，八岁继位，由祖母高太皇太后垂帘听政，这是一个特殊的年代，高太皇太后彻底清算王安石的政治路线，改变了宋神宗的治国方略，朝堂风云急剧逆转，这一段历史被称为“元佑更化”。元佑八年，十七岁的宋哲宗独立执政，甫一执政就推翻了“元佑更化”的成果，朝廷再一次逆转，新旧两党激烈绞杀，无奈哲宗二十五岁早逝，只留下一盘残棋。

宋哲宗之后是宋徽宗继位，就在这一年，建中靖国元年（1101）.李清照十八岁，在汴京与二十一岁的赵明诚结婚。赵明诚是太学生，太学是培养未来官员的学堂，由王安石创立，初衷是培养执行改革法令的政治力量，可以不经科考直接进入仕途。赵明诚的父亲赵挺之是年任吏部侍郎，此时李清照的父亲李格非已人礼部员外郎。两位都是京东路（山东）人，这是一门门当户对的婚姻。

李清照二十岁，宋徽宗崇宁二年（1103）。宋徽宗承袭了宋哲宗后期的政治路线，继续恢复新党的治理主张，他手段残忍，以党群划线，设立“元佑党人碑”，把所有实施“元佑更化”的人列入其中，李格非也在其列，被逐出京师。李清照为了挽救她父亲的罢职，请求公公赵挺之伸手援救，可是赵挺之没有理这个儿媳，绝望的李清照发出：“炙手可热心可寒，何况人间父子情”的哀叹。

宋徽宗的迫害继续加剧，又做出“宗室不得与元佑奸党子孙为婚姻”的法令。 李清照因父祸遣返回原籍。

《年谱》记载：李清照二十至二十三岁之间“时而居京师，时而居原籍”。居原籍是为赵明诚一家避嫌，回京师是与夫君团聚。夫妻过着时散时聚的生活。

李清照二十三岁，宋徽宗崇宁五年（1106）。朝廷撤销了“元佑党人碑”，李清照得以返回汴京。

这一年蔡京罢相，赵挺之进尚书右仆射兼中书侍郎。

李清照二十四岁，宋徽宗大观元年（1107）。朝廷风云变幻，蔡京次年复相，开始报复赵挺之，罢去他的官职，同时赵思诚，赵明诚兄弟皆被捕入狱。李清照再次受到政治打击。朝廷对赵明诚兄弟审查了几个月，查“皆无事实”，遂将赵家二兄弟放回，但是赵挺之病死，京师难以居住，明诚的母亲郭氏带着子女、子媳移居祖籍青州。

李清照二十五岁至四十三岁，一直住青州，莱州。

赵明诚先后守莱州，淄州。他们把青州的家命名“归来堂”，收藏金石，六间库房贮满藏品。

李清照四十九岁，宋高宗建炎二年（1128）。金兵南侵，北宋亡覆，李清照离开青州南渡。归来堂沦陷。

李清照七十三岁，宋高宗绍兴二十五年（1155）。.在临安（杭州）逝世。

纵观她的行迹，找不到她居住济南的线索。

二、线索。

读李清照《漱玉词》，读到她的《如梦令》：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入

藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

词中的“溪亭”在哪里？这是一个关键的历史地标，地标记载的是足迹所到之处。

《漱玉集》注释说，这是她十九岁时的作品，表现了一个少女欢乐的心情。十九岁，是她与赵明诚结婚的第二年，他们住在汴京。请注意《如梦令》中的两个关键词：“常记”和“溪亭”。词一开篇李清照就说，常常记起在溪亭那个黄昏，“常”，历代几个版本印作“尝”，尝是曾经，无论“常”与“尝”都说明这阙词是追忆旧时光的作品，而不是即时之作。那么“溪亭”在哪里？查过很多地理志，汴京没有溪亭，李清照从章丘明水赴京都，她的童年是在明水度过的，可是明水也没有溪亭，李清照不会凭空捏造一个“溪亭”。溪亭是她的一个落脚点，这个落脚点不仅关系这阙词的解读，也关系她人生的一段经历。

在李清照出生前的宋熙宁八年（1075），齐州（济南）掌书记苏辙作过一首诗，《题徐正权秀才城西溪亭》，那诗写道：

竹林分径水通渠，真与幽人作隐居。

溪上路穷惟画舫，城中客至有罾鱼。

东来只为林泉好，野外从教簿领疏。

不识徂徕石夫子，兼因女婿觅遗书。

徐正权从远道来到齐州拜访，苏辙尽地主之谊，带领他饱赏大明湖西城风光，写下这首赠诗。诗中有“徂徕石夫子”句，指山东兖州人石介，是当朝著名学者，国子监直讲，教授《易经》，主张道统、文统合一，从学者甚众，人称徂徕先生。徐正权是石介的女婿，因此受到苏辙的款待。这首诗记录了苏辙与徐正权共游溪亭。

原来各方志查不到的“溪亭”竟在济南古城的西城一隅。当时大明湖水浩荡于半个济南城，北城、西城的北半部与湖水相接，藕林水径，惟舟楫可通，苏辙称它是幽人隐居之地。这首诗的题目里就藏着溪亭。

溪亭找到了。

由“溪亭”我们基本可以确定，李清照二十至二十三岁时“来往于京师和原籍之间”的“原籍“就是济南。她的父亲滞留于此，她的娘家应该就在齐州西城外一带，或在漱玉泉边，或在此泉一隅。

找到“溪亭”，再对照《李清照年谱》，我们可以确定，“如梦令”：“常记溪亭日暮”不是她十九岁时所作，十九岁那一年她没有在生活中迷失方向的困惑，而应该是她二十三岁以后的作品，只有那段经历，才有那段“迷失“。这首词词面瑰丽华美，当理解了李清照的身世，突然就看到词句底下潜藏的寓意：“沉醉不知归路”，归路在哪里？是回家的归路，是命运的归路！“误入藕花深处”，那么美丽的藕花，如何使人误入呢？她在抱怨，是抱怨趙家，还是那个误了她青春年华的时代？于是她“争渡，争渡”！利用词的规定节拍连续发出不甘的呐喊，这是一位内心多么倔犟的女子啊！

三、李格非

李格非居济南的史料几乎是空白，他留下两部著作，一部是《洛阳名园记》，一部是失传的《历下水记》。

《历下水记》是李格非足迹的记录。如果没有对历下水流的考察，不会有这部著作。所谓“水记”，必有源头，流经，源头是泉，流经是河。见证是作者的游踪。

我们注意到，泉水是济南的地质现象，或可说济南城就建在泉群上。但是泉水文化是从什么时候提出的？唐时，杜甫和李白都到过济南城，他们的诗作中没有泉的记述；曾巩在济南做知州，他的作品中也很少提到泉。倒是李格非继《水经注》以后大规模地叙述了济南的泉和水，这是一个十分重要的线索。

济南博物馆有一块残碑，是碑的一个角，上面只有三个字：李格非。这是一个什么碑？也不可考，起码它是李格非在济南留驻的明证。李家与赵家是新党与旧党的缩影，两家结亲而未结怨，都遭遇沉浮，都遭遇离散。这大概就是李清照“愁”字的根源。

四、李清照的“愁”

李清照多“愁”。一个“愁”字构成了她婉约的词风。她的愁可分为闺愁、家愁和国愁。 “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”，这是闺愁，是独居的寂寞。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”这是离愁，赵明诚在淄州做官，她独自居住在青州，愁绪油然而生。“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间，天上愁浓“，这是忧愁。“日上钩帘，生怕闲愁暗恨”，这是家愁。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是国愁。当时她避居金华，人们告诉她这里有两条江，一条江是义乌江，一条江是吴义江，两条江构成了东港和南港，风景很好，应该去看看。她满腹忧愁，国难至此，江山岌岌可危，有何心情观赏风景，于是写下这些句子。

绍兴三年（1133），枢密使韩肖胄出使金国，他是仁宗朝宰相韩琦的儿子，李清照写《上枢密韩肖胄》诗二首，诗前有一段话：

“有易安室者，父祖皆出韩公门下。今家世沦替，子姓寒微，不敢望公着车尘。又贫病，但神明未衰弱，见此大号令，不能忘言，作古、律诗各一章，以寄区区之意。”

诗的最后两句：

子孙南渡今几年？飘零逐与流人伍。

欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。

这是她对故乡的思念，她一直想回到故乡，可是故乡沦陷，只能以血泪祭奠故国的山河。齐鲁大地上，无论章丘、济南、青州，都留着她的足迹，她的词章就是她的魂魄，我们总是说她词风婉约，读懂了她，才看到婉约底下藏着一个女词人的刚强。

2023年暮春，《齐鲁壹点》发起“寻访济南名人故居”探访活动，站在李清照故居前，千年浩叹挥之不去，写下“如梦令”.“跟随齐鲁壹点寻访李清照故居”，曰：

一代词人归去，留下碧池漱玉。遗梦落钱塘，只道故乡难叙。寻觅，寻觅，遥对柳丝风絮。

如梦令·跟随“齐鲁壹点”寻访李清照故居

孙 葆 元

一代词人归去，留下碧池漱玉。遗梦落钱塘，只道故乡难叙。

寻觅，寻觅，遥对柳丝风絮。

壹点号孙葆元墨寓

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