我们向常香玉学习什么

豫剧大师常香玉平静地走了。留在我们脑海里的,一方面是她在舞台上创造的那一个个光彩照人的 娘、白素贞、穆桂英、黄桂英、李双双、栓保,是她那高亢嘹亮、余音绕梁的唱腔旋律 “刘大哥讲话理太偏……”一方面则是她的光辉人生 自觉地以艺术回报社会,主动为时代、为国家、为人民承担起责任,为解国难、为赈民灾,一次次

义演,一次次捐献……这些使她不仅成为艺术大师,而且成为博大的爱国爱民者,她也就成为全国人民景仰的文艺界楷模。

孔子曰：“君子敬德修业。”德与业是人生成功的两个方面,互相不可分离。艺术家的成功同样如此,常香玉以其辉煌的艺术成就和在人民口碑中的崇高声誉,充分证明了这一古训。今天,全国文艺界正在开展学习常香玉的活动,我们要向常香玉学习些什么 就是要学习她“敬德修业”的精神。

作为一个艺术家首先要对艺术执着。谁都知道常香玉唱得出色,音域宽阔、行腔流畅、吐字清晰、音乐味醇厚、声情并茂,可有谁知道她18岁患结核性胸膜炎曾截去两根肋骨,到40多岁胸透时发现一片肺叶竟然不工作 是什么原因使她身体受损而调腔运气竟然不受影响 是她长期坚持不懈练嗓的毅力所得到的回报。她术后靠师妹乞食疗伤,刀口未愈即开始练嗓。从学戏一直到六十多岁,她每天上午练音调嗓从不间断。她说“一天不练自己知道,两天不练内行知道,三天不练外行知道”。“文革”中挨批斗后,她用被子裹着脑袋继续练唱,被发现了就是更凶猛的批斗。子女哭劝她别唱了,她说 “妈是个演员,斗不死我就得唱。”这种对艺术无限执着的精神,与盖叫天断骨再植的事迹一样,在业内传为佳话。常香玉的成功不在一时唱红,而在她成名之后能够保持谦虚谨慎的作风,仍然多方向人学艺,例如向沙河调老艺人曹彦章学习周瑜的唱腔。她说 “莫为掌声陶醉,当知天外有天。”这种虚怀若谷的精神,使得她能够广纳百川,在唱腔上汇聚各个流派精华,创造出优美动听的常派声腔唱法;在表演上戏路宽广,文武生旦不挡,在闺门旦、花旦、青衣、彩旦、帅旦、老旦、老生、文武小生、武生甚至三花脸等众多行当里,她都创造过出色的角色。常香玉“戏比天大”的座右铭,就是她把一生奉献给艺术的生动写照。

作为一个艺术家要爱国爱民,要有一份对国家、对社会的责任心。常香玉每次在国家有需、人民有难时就挺身而出,总要尽自己的力量来做点什么以回报良心,这一点在艺术界是突出的。人们熟知并津津乐道的是她率团演遍西北、中南与华南,为抗美援朝捐赠“香玉剧社号”飞机,继而在炮火连天的朝鲜战场为志愿军连演175天的动人事迹,事实上她一生都在不断地进行义演和捐赠。还在1939年她17岁时,家乡南河渡闹水灾,常香玉就靠义演得款捐赠了一条石坝。1947年她又与崔兰田一起在西安赈灾义演,为河南灾民募捐筹集救济粮。1987年,她多方筹措、自备资金22万元设立“香玉杯艺术奖”,用于培养河南籍的戏曲人才。1998年则为下岗职工义演,与子女共捐9万元送给河南省送温暖工程基金会。特别是2003年,81岁的常香玉看到“非典”灾难降临、给乡亲们带来极大生命威胁时,又把平时节衣缩食省出来的一万元捐献给河南省红十字会援助农村,这使人们倍加感动。人们感动的不仅是她心系社会、奉献公众的行为,更感动她在这商业大潮涌来时,自己既非“大款”,又无“走穴”收入,已经进入弱势经济群体,却把从有限薪水里节省下来的血汗钱,毫不迟疑地拿出来为百姓行善事。常香玉平时要求子女少买新衣服,省下钱来留给有灾有难的人,她自己首先身体力行地实践了这个要求。

作为一个艺术家要敬畏自己的职业,要有社会正义感,要多想能为人民贡献什么,少向社会索取。常香玉一生坚持演好戏,不演秽淫秽盗的东西。她从12岁登台起,就一直坚持演进步、健康、新颖的剧目。14岁与进步文人王镇南等人一道成立中州戏曲研究社,专门编排有意义的新戏和按照时代要求加工整理传统剧目。16岁演出了表现“九一八”事变后东北难民对日本帝国主义痛恨心情的爱国剧目《打土地》以宣传抗日,得到很大反响。某次一个三青帮头子娶妾,常香玉对这种封建恶习深恶痛绝,却被逼无奈去为之唱堂会贺喜,她现场唱的却是爱情悲剧《孔雀东南飞》。恶人被激怒要惩罚她,常香玉当场将戒指吞进肚子里,以自杀相抗争,决不向恶势力低头。1957年,她与梅兰芳、周信芳、程砚秋、袁雪芬、陈书舫、郎咸芬6位大师一道向新中国的戏曲界发出倡议,相约多演富有教育意义和艺术质量上乘的优秀剧目,不演丑恶、淫秽、恐怖、有害人民身心健康的坏戏,在全国树立了良好的行业形象。40多岁以后,她又根据时代需要不畏困难学习演出现代戏,先后演了《朝阳沟》、《红灯记》等剧目,受到观众欢迎。作为一代有声望的艺术大师,她一生俭朴,穿补丁旧衣,吃粗茶淡饭。在病危期间,她反复强调国家不要花太多的钱来为自己治疗,临终又告诫子女“不要惊动大家”,不要发讣告,体现出谦逊之风与纯朴本色。

目前社会正处于转型期,随着我国社会主义市场经济的深入发展,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,这些为艺术家的全面发展提供了更为广阔的空间,各种代表社会进步的新的思想观念也在充实着丰富着艺术家的精神世界。但与此同时,由于外来文化的涌入,社会各种思潮的烽起,传统的道德观、价值观、人生观受到严峻挑战。真善美与假恶丑的交战,引起一些人认识混乱、目标缺失、思想困惑。艺术领域里某些驱动,也造成道德失范、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗罔诈、黄品泛滥等社会丑恶现象。更重要的是价值观发生扭曲,拜金主义、享乐主义、极端个人主义情绪滋长,以权谋私、以名谋利、以声誉谋回报等腐败现象屡有发生,造成腐朽落后文化的蔓延。在这种情况下,我们学习常香玉,强调要注重职业精神和职业道德,强调艺术家一定要加强自律,是十分必要的。

什么是职业精神职业道德？它既是很普通很平常的事情,却又值得深思。常香玉在这一点上为我们做出了良好的榜样。她来自农民,起自底层,有着传统道德精神的支撑,一生经历了从旧至今的各种大的社会转折,永远不放弃基本的做人准则,即 艺术是生命,气节最重要,民众为父母,奉献是责任。常香玉凭借她朴素的道德情感和基本的为人准则做到了,我们今天的艺术家怎样才能做到

常香玉用自己曲折而辉煌的一生告诉人们：一个艺术家只有扎根民众的沃土,把自己的艺术与爱国爱民情怀融为一体,永远为人民而演,为百姓而歌,定能达到更高的艺术与人生境界,才能实现德艺双馨,也才能赢得人民的景仰。从常香玉身上我们看到,艺术家首先应该是一个社会公民,承担着建设精神文明的任务,要讲良心,要讲回报社会,要讲承担责任。而凡是关爱人民的,人民就记住他;凡是向人民要条件摆架子的,人民就唾弃他。

常香玉赢得了人民的信任和爱戴。她的形象,已经与那位不惧艰险和困难、以一腔热血报国尽忠的巾帼英雄花木兰融为一体,永远存留在人民的美好记忆里。

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