从此次的公开信和李玮玲去年的指控文章来看，这显然不是简单的家庭成员间的吵架，而是事关新加坡的国事和新加坡的未来。
▲李显龙在亚洲文明博物馆为一个展览主持开幕仪式。图/视觉中国
文/赵灵敏
昨日，新加坡总理李显龙的妹妹李玮玲和弟弟李显扬各自在Facebook上发表《李光耀的价值观哪去了？》的联合声明，对哥哥李显龙进行了多项指控，并对新加坡的未来感到担心。
当天，李光耀的孙子李绳武也加入战局，对爸爸和姑姑的发文表示支持。据报道，李绳武在Facebook上发文称，“近几年来，我的直系亲属对于滥用权力的情况越发严重，而感到担心。”
这已不是新加坡第一家庭的第一次内讧了。早在去年3月25日李光耀去世一周年的时候，李玮玲也曾在Facebook上发文，指责李显龙大肆操办对李光耀的纪念活动，有借纪念父亲而建立“王朝统治”的嫌疑。对这两次指控，李显龙均公开否认，并对家庭成员矛盾公开感到难过。
在讲究秩序的新加坡，不要说政府上层的纷争和不合几乎不为人知，就是普通人之间也很少有公开的指责和叫骂，因此第一家庭短期内两次兄妹阋墙，让新加坡民众和全世界都大感意外。
▲新加坡总理李显龙的弟弟李显扬离开最高法院。图/视觉中国
李家三兄妹间到底有什么恩怨，外人无从得知。但从此次的公开信和李玮玲去年的指控文章来看，这显然不是简单的家庭成员间的吵架，也不仅是李显龙的家事，更不是庸俗的“争产”和“宫斗”。李家的特殊地位和两次指控的内容都显示，这也事关新加坡的国事和新加坡的未来。综合两次事件的来龙去脉，至少有两方面的内容值得关注。
一是如何对待李光耀的遗产。李家兄妹两次争吵都有一个共同的争议点，那就是是否应该按照李光耀的遗愿拆除其位于欧思礼路38号的故居。李光耀在遗嘱中曾明确表示希望在去世后将故居拆除，李玮玲和李显扬倾向于拆除，李显龙则认为应该由政府决定如何处理此事，明显对拆除有保留。而在是否拆除的背后，是如何对待李光耀的问题。李玮玲和李显扬认为，把父亲美化成神违背了其价值观，所以他的故居应该被拆除，李显龙政府也不应通过大肆纪念他来获取政治资本。李显龙则认为李光耀是对新加坡有重大贡献的公众人物，民众对他的纪念发自内心，无可厚非。
二是李显龙是否要在新加坡建立“王朝政治”的问题。李玮玲前后两次发难都提到李显龙要建立“王朝政治”，扶植自己和第二任妻子何晶的儿子李鸿毅上位。目前来看，李家第三代几乎都远离政治，但新加坡坊间也确实一直有李鸿毅可能从政的猜测，且李目前在新加坡政府科技局工作。李玮玲姐弟两人将这一传闻公开化，客观上起到了阻止传言变为现实的作用。
▲一名男子走过新加坡已故前总理李光耀的家。 图/视觉中国
应该说，今天的新加坡处于多事之秋，伴随着李光耀的去世，国家的定位和走向、治国模式的转变、新一代领导人的选拔、经济的转型等重大问题纷纷凸显。但在新加坡的政治氛围下，很难有人敢站出来挑明这些问题。李玮玲姐弟对李显龙的发难，在表达个人恩怨、削弱李显龙权威的同时，客观上也能促使人们思考新加坡的现状和未来。从这个意义上讲，不管他们指责的那些问题是否存在，都有其积极意义。
□赵灵敏（媒体人）
编辑：孟然
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