贾元春晋升贤德妃，隐藏着《红楼梦》真实历史秘辛，绝非清朝故事

发布时间：2024-12-18 17:09

贾元春贤德妃背后，隐藏《红楼梦》真实历史秘辛，绝非清朝故事

贾元春被皇帝晋升为贤德妃，取“贵淑贤德”四妃之二，以贤德妃为封号，本身就有不小讽刺意味。

《红楼梦》借用很多唐代设定，都城叫长安，皇宫叫大明宫，贾元春的死伏笔在《长生殿》中，预示终结于一场“马嵬驿之变”等细节伏笔，都说明曹雪芹借鉴了唐代的一些故事和典章融入书中。贤德妃出于唐代“贵淑德贤”四妃就是一例。

四妃之中一般以贵妃为尊，依次排序，至明代以后贵妃更是仅次于皇后的六宫妃嫔之首，直到皇贵妃出现才退而次之。

贾府尊称贾元春为贵妃，实际她并没有得到“贵妃”封号，而是以四妃之“贤德”二妃合而尊之。何以确认“贤德妃”喻贵妃？在于“凤藻宫尚书”的一品夫人品级是贵妃等级。

当然，贤德妃无论如何也不如直接封贵妃尊号好。就像夸人说“你性格真好”，肯定不如“你真好”的意思一样。

皇帝既如此加封，预示贾“贵妃”未必真贵而是“假贵”妃吧！更耐人寻味的还有“贤德”二字。从判词和《恨无常》曲子的讽刺来看，曹雪芹显然有意揭露真实的贾元春，比较雍正帝年妃的“秉性柔嘉，持躬淑慎”，以“贵淑德贤”四妃之末的二字，讽刺她“既无贤也无德”。

果然，贾元春的本性很快借由太上皇下旨妃嫔省亲之事彰显出来。

贾琏道：“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思想之理？在儿女思想父母，是分所应当。想父母在家，若只管思念儿女，竟不能见，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事。故启奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。

于是太上太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。因此二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。此旨一下，谁不踊跃感戴？现今周贵人父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。这岂非有八九分了？”

这段描写通过贾琏之口娓娓道来，看似寻常却最是触目惊心的文字，也是曹雪芹最擅长的“于无声处起惊雷”用笔。

此处要注意一点，当曹雪芹写“孝”的时候，往往预示了不孝，暗示亲缘关系紧张。就像贾母夸王夫人孝顺一样。类似还有讲“寿”的时候肯定要影射“不寿”。讲“慈”的时候大多是“慈母多败儿”和影射“不慈”的后文等等，一定切记要反着去看。

皇帝“孝顺”，常在太上皇跟前儿尽心。此处不能当故事看，而是要结合前后文挖掘出更深的朝廷秘辛，皆因这些伏笔关乎了贾元春的生死，以及贾府最终败亡抄家的秘密。比如太上皇为什么会退位？皇家父子关系真的和睦、父慈子孝么？贾家最真实的立场是什么？等等。

《红楼梦》中多唐朝典故，就要注意唐朝的太上皇最多。李渊、李世民父子；李旦、李隆基父子；李隆基、李亨父子等等。结合历史史实就会知晓根本没有一对真正的“父慈子孝”。与其说他们是父子，不如说是政治对手更贴切。

李白形容安史之乱后的李隆基和李亨父子，双皇并立朝堂的局面是“双悬日月照乾坤”。一个残阳，一个新月，怎么可能并列和睦呢？

书中关于太上皇退位的原因根本没写，皇帝如何上位也没写。但历史上除了赵构、乾隆是真干够了退位却依旧以太上皇掌权外，其余的太上皇，尤其是唐代的太上皇退位大多是迫不得已。

《红楼梦》既然有意借鉴了唐代的不少典章典故，不妨结合唐代的太上皇故事来抽丝剥茧书中的朝堂格局和故事秘辛。

就在贾元春晋升贤德妃引出太上皇之前，秦可卿死后就写到一个“义忠亲王老千岁坏了事”，留下的棺材板没用给了秦可卿用上。既然是“亲王”，便能锁定是当时还是皇帝的太上皇的儿子或者兄弟。再结合薛蟠父亲给义忠亲王运来“万年不坏”的樯木棺材板，明显暗示出义忠亲王是皇位继承人的第一人选，甚至是太子，其他亲王绝不敢享用这种“万岁木”。

而从薛蟠父亲死亡时间，能够大体推算出义忠亲王“坏了事”，与太上皇退位，皇帝登基的时间几乎同时。于是这件事便很容易被追根究底。如果将唐初的“玄武门之变”套用，岂不就完全能够合理解释？

假设太上皇相当于李渊，皇帝相当于李世民，义忠亲王相当于太子李建成，贾家相当于辅佐李渊打江山的老臣，并借由同为四大家族的薛家暗中支持义忠亲王。太子“坏了事”才无法享有“万年不坏”的樯木棺材板。而太上皇退位让贤也显然是迫不得已。