苏州胥门与伍子胥有何渊源？

伍子胥的逃亡之路十分艰险，幸好一路上得到好心人的帮助。伍子胥一路乞讨，昼伏夜行，历尽千辛万苦，终于进入吴国。到了吴国后，举目无亲，如何在吴国立足并得到吴国高层的重视？足智多谋的伍子胥以“被发佯狂”的举动来吸引眼球，他装成乞丐，衣衫褴褛，披发装傻，在街市上吹箫乞食。

公元前514年，吴王阖闾派伍子胥建阖闾大城，自此揭开苏州古城的历史序幕，至今有两千五百多年。

唐代陆广微《吴地记》曰：“阖闾城，周敬王六年伍子胥筑。大城周回四十五里三十步，小城八里六百六十步。陆门八，以象天之八风，水门八，以象地之八卦。”伍子胥所建筑的阖闾大城开设水陆城门总八座，分别是阊门、胥门、盘门、蛇门、娄门、匠门、平门、齐门。

在这八大城门当中，胥门最富有悲壮的传奇色彩，我们一起来了解一下。

苏州胥门

“胥门”得名有何说法？

胥门，位于苏州古城西城垣，是古城西门的主要水陆通道之门。胥门的地段交通十分便捷，胥门至太湖的胥江总共有16.6公里，是苏城至洞庭西山及太湖诸岛最短、最佳的路径。

胥门得名的缘由有很多种说法。一种说法是此门对姑胥山而得名。简单来说，胥门本身就是为了吴王阖闾移驾姑胥山、登姑胥台望太湖而开辟，故以山名为城门名。

吴王阖闾

另一说法是以伍子胥人名为城门名。《吴地记》说胥门“本伍子胥宅”得名。阖闾大城为伍子胥所建筑，八大城门由他开设，他的住宅由在胥门内附近，故称城西门为胥门。并且，吴语中“西”、“胥”二字同音，一辞双义。

不管其中的缘由是什么，胥门则因为吴国的忠臣伍子胥被吴王夫差赐死悬门抉目而变得出名。揭开历史帷幕的伍子胥，帮助吴国由弱变强的谋士伍子胥，最终谏死，头颅被悬挂胥门上，令人悲叹不已。

伍子胥雕像

胥门诗词背后的文化内涵

历史上吟咏胥门的诗作十分多，清代姚承绪的《吴趋访古录》中的一首《胥门》诗内涵丰富，十分具有代表性，高度概括了伍子胥与吴国与胥门的密切关系，概括了伍子胥的悲剧人生。诗曰：

吹箫有客芦中芦，三日不食竟达吴。吴门市上剑气粗，奔涛千古怀灵胥。

姑胥台，面太湖;姑胥门，臣所居。为王辛苦求专诸，霸吴覆楚真良图。

惜哉忠谠卒见诬，抉睛未几越甲趋。越甲趋，吴王俘;宰木拱，伯嚭诛。

素车白马来徐徐，犹延庙祀江之隅。

开头两句“吹箫有客芦中芦，三日不食竟达吴”写的是伍子胥奔吴的经典故事。伍子胥原本是楚国人，出身于楚国贵族世家，其先祖伍举曾因成功进谏楚庄王“一鸣惊人”而闻名。其父伍奢为楚平王时期的重臣，担任太子建的老师。

到了楚平王时期，由于听信奸臣费无忌的谗言，将许配给太子建的儿媳妇占为己有，并诛杀了提出批评意见的忠臣伍奢及其长子伍尚。巨大的灭门之祸突然降临，伍子胥性格刚烈，不甘心任人宰割，为报父兄冤仇而逃出家门，奔往吴国。

伍子胥的逃亡之路十分艰险，幸好一路上得到好心人的帮助。伍子胥一路乞讨，昼伏夜行，历尽千辛万苦，终于进入吴国。到了吴国后，举目无亲，如何在吴国立足并得到吴国高层的重视？足智多谋的伍子胥以“被发佯狂”的举动来吸引眼球，他装成乞丐，衣衫褴褛，披发装傻，在街市上吹箫乞食。

这一招果然奏效，伍子胥的形象和箫声引起吴国宫廷的关注。当吴王僚和公子光同时对他感兴趣时，伍子胥面临艰难的抉择，他需要审时度势，择主而依。他看出公子光有帝王之相，并发现公子光有雄心壮志要谋取王位，于是判断公子光能够成大事，决心依附。于是他把专诸介绍给公子光，并且精心策划了刺杀吴王僚的宫廷政变，使公子光夺得王位登上历史舞台，史称阖闾王。

不出所料，吴王阖闾是一个十分有作为的君主，有强国梦想，有宽阔胸怀，继位后任用贤才，尤其重用伍子胥。伍子胥深知能否打败楚国以报父兄之仇关键在于强大吴国，于是他为吴国的兴霸强大竭心尽力，真可谓“霸吴覆楚真良图”。

伍子胥深谋远虑，为吴王阖闾制定了成为霸主的长远战略，提出要实施“立城郭，设守备，实仓廪，制兵库”的具体措施，担任吴国都城总设计师，亲自选择吴国都城城址，建造阖闾大城，开设水陆城门各八座。

阖闾九年（公元前506年），吴王阖闾率师西进伐楚，在柏举之战中打败楚国，并攻入楚国国都郢，迫使楚昭王仓皇外逃。伍子胥将已死的昏君楚平王掘墓鞭尸，终于完成了复仇的宿愿。他竭忠尽智辅佐吴王阖闾西破强楚，北威齐晋，南伐越国，使吴国国力达到鼎盛之势，称霸于诸侯。

夫差

可惜，慧眼识珠的吴王阖闾在伐越之战中受伤身死，继位的夫差却没有识人之明。伍子胥全心全意辅佐夫差击败越国，围困越王勾践，一鼓作气灭掉越国，不仅能报勾践杀父之仇，而且能消除后患。然而夫差不是阖闾，没有战略眼光，没有识人慧眼，更没有纳谏的雅量。夫差就是听不进伍子胥的忠言，战胜越国后的夫差日益骄傲自大，刚愎自用，不但听不进伍子胥的逆耳忠言，反而责怪伍子胥。

正如伍子胥所言，勾践在回国之后，阴谋弱吴，越国君臣制定麻醉吴国的“灭吴九术”，并逐条实施。而伍子胥的良苦用心被当作迂腐之见，最终导致忠臣被害。夫差听信奸臣的谗言诬陷，丢给伍子胥一把属镂剑，逼他自尽。此时的伍子胥已对夫差彻底绝望，他慷慨赴死，并愤恨地要求死后“挂吾目于门以观吴国之丧”。

伍子胥在胥门“显神灵”

胥门之上曾经挂着伍子胥的头颅，极具传奇色彩。

当伐吴的越国大军兵临城下，“只见伍子胥头巨若车轮，目若耀电，须发四张，射于十里”，越军十分害怕，不敢贸然进城，便驻扎准备借路。“即日夜半，暴风疾雨，雷奔电激，飞石扬沙”，越兵被挫败。

范蠡、文种只好在胥门下供奉子胥，磕头伏地，袒胸露臂拜谢子胥，低声下气恳求借路。在越军攻打吴国时，伍子胥还是难舍故国之情，显灵吓退越军。越国军队后来只好改道从东门进城。在后人的演绎中，悲剧英雄伍子胥便由一个历史人物变成了神灵不死的传奇人物。

伍子胥不仅在胥门显灵，而且化为涛神，灵显江湖。

传说，在伍子胥死后，夫差命人把他的尸体装到皮袋子抛到江中，“子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”伍子胥投入江中的身体化为涛神，随着激流兴起波浪，跟着潮汐来去往返，惊涛拍岸，惊心动魄。

毫无疑问，在伍子胥的身上寄托着人们美好的审美理想，他不仅仅是一位尽忠报国的悲剧人物，还是一个生有神知、死有神威的英雄。北宋初期吴地著名的政治家文学家范仲淹在苏州谒伍相庙时，写过一首五言律诗《苏州十咏其八·伍相庙》，赞颂伍子胥的至忠至孝：

胥也应无憾，至哉忠孝门。

生能酬楚怨，死可报吴恩。

直气海涛在，片心江月存。

悠悠当日者，千载只惭魂。

两千多年过去了，苏州人难以忘记与苏州有缘的伍子胥。在胥门城下，悲剧英雄伍子胥巍然屹立，目光炯炯，一股浩然之气令人肃然起敬。苏州人永远纪念这位苏州城的创建者、杰出的政治家和军事家，缅怀他对吴国的贡献。

参考文献：

[1]徐静.诗读苏州胥门[J].名作欣赏,2015(31):116-118.

[2]刘战英.胥门感怀[J].生态文化,2015(04):58.

[3]徐静.苏州胥门与伍子胥[J].苏州教育学院学报,2012,29(05):13-15.DOI:10.16217/j.cnki.szxbsk.2012.05.014.

[4]黄恽.胥门万年桥[J].苏州杂志,2010(03):47-49.

[5]蔡贵三.且说古胥门[J].苏州杂志,2003(01):37-38.

网址：苏州胥门与伍子胥有何渊源？ http://c.mxgxt.com/news/view/342451

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