少年不懂红楼梦，读懂已是梦中人

中国历史上下五千年，经过历朝历代的沉淀，涌现出了无数的诗歌、散文大家，留下了不计其数的经典作品。上古的神话，先秦的诸子百家、屈原，两汉的司马相如、杨雄、班固，魏晋的建安七子，唐朝的李杜、白居易，宋朝的词作家柳永、苏辛、李清照，元代的元杂剧作家关汉卿、王实甫，明代的章回体小说《西游记》等，可谓是江山代有才人出，各领风骚数百年。

直到清代，中国封建王朝发展到最后一个朝代，清王朝却一直没有什么可以比得过前朝的诗歌大家和传世之作。可曹雪芹的出现犹如晴天霹雳，腾空出世，为清王朝画上了浓墨重彩的一笔，留下了《红楼梦》这样的传世名作，名留青史。

有人说："少不读红楼"，由此可以看出，《红楼梦》虽贵为中国的四大名著之首，却不是大多数人能够真正读懂的，其背后的深层底蕴，需要时间和岁月的磨砺，慢慢显露出来。

在作者曹雪芹的笔下，《红楼梦》塑造了众多性格鲜明的人物：又奇又俗的贾宝玉、才华横溢、性格孤傲却又命运坎坷的黛玉，稳重大方、八面玲珑的薛宝钗，弄权做事、两面三刀的荣府"主管"王熙凤、还有如刘姥姥一般的生活在社会底层的各种各样的小人物。

《红楼梦》一书的影响力，不言而喻，甚至到了近代出现了专门研究《红楼梦》的一门学问——"红学"。对于《红楼梦》一书，众说纷纭，近代大家各执己见，从不同角度进行解读，可万变不离其宗的是：《红楼梦》一书与作者曹雪芹的身世，有着千丝万缕的联系。

从曹雪芹的身世解读《红楼梦》

说起曹雪芹的出身，那可是值得我们花些笔墨来介绍，曹雪芹出生于江宁的名门世家，是清代包衣世家，他的曾祖父曾经担任江宁织造，可谓位高权重，其曾祖母孙氏曾经做过康熙帝的奶娘，康熙曾经亲手书巨匾"萱瑞堂"，以此来表达对于乳母孙氏的感恩之情。

由此可见，有这层关系在，曹家便与皇家有了剪也剪不断的关系，一荣俱荣，一损俱损。其祖父曾是康熙帝的伴读和，和皇帝一起长大的曹寅，表面上看是君臣，可实际上如同手足兄弟，后来他被调任江宁织造，并且兼任两淮巡盐监察御史，可以说是皇帝身边的大红人，极其受康熙宠信。

细数曹家几代人便可知曹家在南京的地位可谓是"钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族"。曹家不仅是名门望族，家财丰厚，家学渊源也是颇为深厚。在这样的簪缨世家长大，曹雪芹自小就受到良好的家庭文化氛围的熏陶。其祖父曹寅曾主持编刻《全唐诗》，据说曹家有藏书三千余本。除此之外，曹寅还留下了"读书过日，学射为郎"的家训，以教育后辈子孙。

这样的生活环境，加上曹雪芹天资聪颖，又十分勤奋好学，因而饱读诗书，积累了丰富的知识和良好的文学艺术修养。本以为曹家会一直受到皇家的庇护，福泽后代，绵绵不断，却因为新帝登基，卷入一场巨大的政治风波当中。

雍正五年，雍正帝为稳固地位，以铁腕手段排除异己，为以后肃清道路。当时其父亲任职江宁织造员外郎，因亏空罪被革职入狱，曹家满门皆被贬为庶民，沦为布衣，家产悉数被抄。昔日富贵公子哥儿沦为落魄文人，曾经的呼风唤雨如黄粱一梦消散如烟。

至次年的元宵节，曹雪芹随家人离开秦淮富贵之地，回到了北京的一处老宅当中。这时的曹家早已树倒猢狲散，整个曹府只剩下六个奴仆，为了填补家用，曹家不得不买地来维持生计，艰难度日，却又遇到不忠心的仆人，见风使舵，中饱私囊，曹家自此落寞，一蹶不振。

雍正去世，乾隆皇帝上位后，宽恕了曹家的亏空罪，曹家的生活才开始逐渐有了好转。曹雪芹也因学识渊博曾受到赏识，在宗学当中谋得个一官半职。可曹雪芹哪里是安于现状，墨守陈规之人？

曹雪芹是含着金汤匙长大的孩子，他喜欢读书，但却不喜欢那些死板不知变通的四书五经，因此他广泛发展自己的爱好，在学习私塾的课程之余，他喜欢学习各种杂学，除此以外，他还爱好诗词歌赋以及各种"正史""野史"之类的图书，熟悉各种文化艺术，无论是琴棋书画、医卜星象，还是栽花林艺、煮茶饮酒，无一不通。

这样的性格的曹雪芹自然不适合在混沌的官场当中生存。果然，好景不长，生性不羁的曹雪芹不久后便落得个"丢官罢职"的下场，重新过上了四处奔波，漂泊不定的日子。

好在曹雪芹任职时结识了许多的王孙子弟，他以自己独特的才华和不羁的性格让更多人认可了他。在颠沛流离，穷困潦倒之际，他屈居于富贵人家做西宾，也是这时真正开始了《石头记》一书的创作，《石头记》是《红楼梦》的前身，后改名为《红楼梦》。

可不久后，曹雪芹又因为其自身的放浪不羁而被主家辞退，继续漂泊，直到二十七岁才真正结束了漂泊无定的生活，居住在北京西郊的黄叶村，那里虽然风景宜人，但曹雪芹窘迫的生活却并没有得到改善。曹雪芹靠着用草木搭建的三年茅草屋度日，缺衣少食，其窘迫程度不亚于杜甫《茅屋为秋风所破歌》所描写之情状，更有甚之。

当朋友来做客时，只能以瓜花作为招待，最穷困时候举家食粥。可这些都挡不住曹雪芹的创作热情，家中贫困，买不起纸，他就用旧皇历的背面写字。

从书中人物解读《红楼梦》

细数《红楼梦》中的主要人物，无外乎贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人。这些人物都是曹雪芹在历尽人间百态，经历了人生的大起大落，浮浮沉沉之后创作出来的，每一个人物身上都有鲜明的特色，合在一起反映出现实社会。

关于贾宝玉，初读《红楼梦》时，很多人都觉得宝玉好女色，风流成性，而且一个男孩子整日黏着些小姐、丫鬟，和女子为伴，女里女气的，一点儿都没有男子的气概。

可从某些角度来看，贾宝玉与作者曹雪芹极为相似，更有学者大胆猜测，贾宝玉的原型就是曹雪芹本人。书中的贾宝玉身上最鲜明的性格特征就是叛逆，他行为乖张，不愿意入仕途，鄙视王孙贵族的称号和功名利禄，具有强烈的反抗精神，他痛恨封建礼教的束缚，但是又无法冲破它。

在贾宝玉的眼中，世间的男子终其一生都在追求出仕，并将高官俸禄作为自己最高的追求，而女子则不同，她们没有被世俗沾染那些俗气，如同莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，因而他愿意亲近女子，而不愿与那些他口中"国贼禄蠹"的读书做官的人为伍。

他也曾骂宝钗："好好一个女子身上怎么也沾了世俗气息。"在某种程度上来说，贾宝玉与行为放浪不羁、不愿与世俗同流合污的曹雪芹十分相似。除此之外，贾宝玉也是不喜读那些圣人口中的"正经书"，偏爱读些"杂书"，尤其钟爱《西厢记》《牡丹亭》一类歌颂爱情和女子的书，从这种种因素可以看出，贾宝玉可以称得上是离经叛道，在当时是不为人们所接受的。

他这样的性格最终造成了他爱情的悲剧。宝黛追求爱情的自主，但这样的想法与封建传统格格不入，最终二人在反叛的道路上越走越远，宝黛以一己的力量难以与封建势力抗衡，最终落得个悲惨结局：一个死去，一个出家。

曹雪芹在撰写《石头记》时，无论遇到多大的险阻都没有放弃，最终得以出版。但出版之路并非一帆风顺，虽然当时的石头记受到众人的追捧，但在当时的封建政治高压环境下，《石头记》一书被称为"邪书"，受到打压。曹雪芹和脂砚斋在修订《石头记》时想尽办法的删削进程，这也就是我们后来所说的"披阅十载，增删五次"。

为什么我们都说"少年不懂红楼梦，读懂已是梦中人"？一直以来，我们阅读《红楼梦》都以为它只是一部描写宝玉与一众女子的故事，反映了一个家族的兴衰，但实际上其中的每一个人物都寓意深刻，是当时社会生活的真实写照，同时也是曹雪芹生活的真实感受和经历。

前面我们提到的宝玉，就像是少年时的曹雪芹。再比如《红楼梦》的小角色贾芸，就像是家族衰败后四处漂泊讨生活的中年的曹雪芹。贾芸虽出身贾氏宗族，但却早已没落，父亲早逝的他与母亲相依为命，他想去贾府谋个差事维持生计，为此向舅舅赊香料给王熙凤送礼，却被指桑骂槐地臭骂一顿。为了能够进贾府，他抱紧宝玉的大腿，不惜认比自己还小几岁的宝玉做父亲，可宝玉连他是谁都没有想起来。

贾芸不就像是中年的曹雪芹？家族没落，只能靠他来谋生计，他也逐渐开始承担起家庭的重任，不得不主动外出应酬，接待那些达官贵人，拉拢关系，仰人鼻息。可最后也没能凭借一己之力改变家族的命运，光宗耀祖，最终以无奈收场。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常

曹雪芹所写的《红楼梦》，不是简单地讲述了一个人的爱情故事，也不只是为了向世人讲述一个家族的繁华与衰败，在我看来，这本书更像是他为自己写的自传。书中刻画的房屋园林、亭台楼阁、锦衣华服、玉盘珍馐都是曹雪芹亲眼见过，亲自品尝过的，所以才能写得如此逼真。

书中所书写的情感，也是曹雪芹在经历过人生的大起大落之后的内心感受，正是由于这是自己亲身的经历与感受，才能将这种情感描写得如此细腻，读来令人唏嘘不已，少年不懂红楼梦，读懂已是梦中人。

一位惊世才子腾空出世，却不料天妒英才，曹雪芹只留下一部《红楼梦》，耗尽了他毕生的心血。48岁那年，贫病交加的曹雪芹因无法承受丧子之痛，撒手人寰。世人都说："书未成，芹为泪尽而逝。"纵观曹雪芹的一生，我们才真正明白了书中所题:"都云作者痴，谁解其中味？"背后所蕴含的深层意味。

年少时我倾慕黛玉的才情，宝钗的圆滑，凤姐的爽利，迎春的温柔，探春的能力，惜春的了悟，妙玉的冷傲，湘云的豪气……如今我再谈倾慕，也还是有的，但这份感情里充满了悲愤和苦涩。大观园的一众姐妹仿佛是这大千世界的芸芸众生，惊才绝艳的背后，是寂寞银河里黯然的群星。

红楼是富贵是奢华，但它的底色却是悲凉的，这像极了不值得的人间……

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