纵观陈圆圆一生，与其说她是红颜祸水，不如说她红颜多薄命

纵观陈圆圆一生，与其说她是红颜祸水，不如说她红颜多薄命

陈圆圆最能够说明一个问题，就是男人干了什么不大好的事情，总是到女人身上找原因。这种女人有一个专有名词“红颜祸水”。并不是只有皇帝的大小老婆才能成为红颜祸水，只是她们的机会更大，只要皇帝老公没有管好国家，她们总有一个要被拉出来，记到史书中，陪着老公遗臭万年，有的时候还要承担主要责任。因为普通的女子即使真是祸水，也顶多败家，难以取得进入史书的资格，但她们是野史小说中的红人，遵循一个模式，美貌女人引诱坏一个男人，一再证明孔子的“唯小人和女子难养”的断语。

而男人迷恋女人，特别是美丽的女人，肯定是灾难的根源。比如，晋代的歌女绿珠，貌若天仙，皇帝的小舅子向主人石崇讨要，当时富豪榜居首的石崇非常迷恋她，舍不得送她走，于是小舅子就在皇帝面前陷害他，石崇因此丢了命。产生这种偏见的根源还是在迷恋女人和把女人当成物品（消费的女色、传宗接代的容器）这两极之间，男人没有找到和女人之间的恰当关系。中国理想的夫妻关系是举案齐眉，也看不出有多少吸引人的地方，家里又不是住客店，不用那种五星级服务。在陈圆圆的故事中，始终觉得陈圆圆就是一件东西，确切地说，是一件宝贝，被送来送去，抢来抢去。

崇祯时外戚周奎想要为皇帝寻求美女，用来消解皇上的忧愁，就派遣田妃的哥哥田畹下江南选美。后来田畹将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯皇帝。当时战乱频仍，明帝国内有李自成、张献忠造反，外有满清日夜进攻，崇祯皇帝还算有责任心，实在无心逸乐，把陈圆圆等人退回田府，田畹不客气，占为己有。崇祯皇帝召大将吴三桂镇守山海关，田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，陈圆圆率歌舞队进厅堂表演。吴三桂见到陈圆圆后，神驰心荡，高兴地搂着陈圆圆要她陪酒。酒过三巡，警报突起，田畹恐慌地上前对吴三桂说：“如果强盗来了，怎么办？”吴三桂说：“如果你能够把陈圆圆赠送给我，我首先保你家平安无事。”田畹还没有回答，吴三桂就已经带陈圆圆拜辞，看来是等不及了。

李自成攻破北京，吴三桂的父亲投降了起义军，李自成的手下在北京城里抢夺金银美女，大将刘宗敏闯入吴府，掳走了陈圆圆。当时吴三桂本来准备答应投降李自成，听到陈圆圆已被李自成的部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室，何生为？”（也就是我们所说的“冲冠一怒为红颜”），他向清军投降，带领清军入关，并破门而入李自成。李自成战败后，杀死了吴三桂所有的父亲和他的38位家人，然后离开了北京。

吴三桂杀了他的父亲和妻子，日夜追捕李自成。这时吴三桂的部下将在京城搜查陈媛媛，乘坐飞行传动，吴三桂带着陈媛媛从秦国进入蜀国，然后垄断云南。顺治年间，吴三桂晋爵为云南之王，陈元元为妾。不想和公主结婚的人吃醋，要吴三桂的爱情和杀戮，陈元元独自在另一所医院。陈媛媛失宠后，他逐渐转向密谋杀害她的吴三桂。得知这个阴谋后，陈媛媛以倪的名义剃光了头发。后来，吴三桂在云南宣布独立。康熙皇帝出兵云南。

1681年冬天，昆明市垮了。纵观陈圆圆一生，与其说她是红颜祸水，不如说她红颜多薄命，她的一生看不出有幸福的迹象。因为美女多没有能力记下她们的心声，这里补充一个才女，她有著作留世，可以让我们窥见古代女性内心。乾隆三十三年（公元1768年），十八岁的陈端生开始动笔创作《再生缘》，当时她是绣闺中一名少女。此刻，写作对她来说，是一种不可抑制的冲动和快乐。“在那个时代里，她和她笔下的孟丽君都是个异类。那些试图像男性一样，或者比男性更磊落的立于世间的女子，都注定了无处求告，无力前行。传统社会并不承认女性可以在家庭以外扮演任何角色，即使在家庭里面，她们孝敬公婆，服从丈夫，生育儿女，也难有自己的生活，不管美女才女，也和一般女性同在这种大格局之下。只是越是优秀的女性，越能显示出这种格局的局限，引起人们的深深同情。

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