佛教：这3种人与佛无缘，佛也不度，看看有你吗？

佛法无明诤，有缘度众生。诸佛虽有无量慈悲，誓愿以种种方便度化众生，但前提是众生必须与佛有“缘”。那么，缘究竟是什么呢？实际上，佛门中所谓的“缘”，并不神秘，简单来说，世间一切人、事、物之间发生关联，就是有缘。

对于世人来讲，世间最宝贵的，可能不是金银财物，而是“缘”。因为，人与人之间，无缘不来，要有“缘”的人才能相聚；人在社会上若想有所成就，也必须诸缘齐备，才能圆满功德。同样，人能有幸遇到佛法，蒙佛接引，也需要有缘。否则就是天雨虽宽，难润无根之草，佛门虽广，不度无缘之人。生活当中，这三种人与佛无缘，即便佛也不度，看看有你吗？

第一种，善于嫉妒之人。

所谓“各有前程莫妒人”，世间人各有因缘，本来人生境遇就各有不同。可是，善于嫉妒的人，却不明白此理，他们见不得别人好，佛门中称作“不耐他荣”。佛法不度善于嫉妒之人，因为他们的内心，就如同被黑幕遮蔽起来的房间，透不进一丝阳光。

要知道，诸佛无心，唯以众生为心。菩萨的心行，是希望一切众生都修善积德，趋向于安乐、光明。嫉妒别人，则是用别人的福报，来惩罚自己，实在愚笨，而且与菩提心是完全违背的。佛告诫世人，见到他人的荣光，遇到别人行善，要从心底欢喜、赞叹。这样做的时候，就像打开了心门，让别人的光芒也照进自己内心。

第二种，傲慢不敬之人。

我慢高山，不存法水。佛法难度不敬与傲慢之人，因为佛法乃从恭敬中求，有一分恭敬，则有一分收获。心存不敬，傲慢无礼的人，自视甚高，觉得天地间没人能超过自己，即便对他讲佛法，他也会心存鄙夷，不肯聆听。如此一来，非但无法度他，反而让他造下毁谤佛法的恶业。

另外，很多学佛多年的老修行，也容易生起傲慢心。我曾遇到一位常做义工的老居士，逢人便夸耀自己能背诵若干部经咒。后来，师父提醒她，人若觉得自己了不起，别人的话还怎么听得进去。“心迷法华转，心悟转法华”，世人若要在佛法上学有所成，则务必以谦虚为本，常常念及自己的不足。

第三种，心口相违之人。

都说言由心生，但心口相违之人，所讲的却不是心中所想，反而口是心非。比如，在听闻法师开示、诵读祖师著作时，不是去如理做意，思维佛理，而是口中赞叹，心中生怀疑。

佛门中历来有“大疑则大悟，小疑则小悟”之说，可是心口相违之人的疑惑，却是很深的烦恼根性。贪嗔痴慢疑，被称作五盖，“盖”即障碍，阻碍我们的智慧起现行。心口相违之人，见到别人学佛，见到别人说佛法，嘴上附和，心里却不理解，更不愿相信，觉得别人愚昧、可笑。殊不知，真正愚昧的人，却是自己。也有人尽管在学佛，嘴上说着要成佛作祖，心里却在嘀咕，自己究竟有没有那么大本事，这本身也是心口相违。佛言一切众生，皆具如来智慧德相，怀疑佛法与怀疑自己之人，都是被疑惑障碍的表现，佛也难度。可能有人觉得，都说诸佛慈悲，却又为何这样不度，那也不度呢？事实上，佛陀入灭之际，告诫后世佛子，佛度众生，当度则度，暂时无缘得度者，也为其种下蒙佛接引的种子。从这个角度来说，不是佛不度众生，而是众生舍弃了佛法。再者，一切众生都是未来佛，又怎会有没有佛缘的众生。佛不度人，唯人自度。愿大众法喜充满、福慧双增。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。

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