耶律洪基

早年经历

景福二年八月初七日（1032年9月14日），耶律洪基在父亲辽兴宗巡游经过剌河源时出生。 [2]重熙六年（1037年）十一月，时年六岁的耶律洪基被封为梁王。 [3-4]

重熙十一年（1042年）十一月，进封为燕国王 [5]，总领中丞司事。重熙十二年（1043年）八月初七日，总理北南院枢密使事，加封尚书令，进封为燕赵国王。 [6-7]在此期间，兴宗提拔儒臣萧惟信、姚景行、耶律良等充当其师傅或近侍，教以诗礼。 [48]

重熙二十一年（1052年）七月，封为天下兵马大元帅，知惕隐事（掌管皇族事务的官员），参预朝政。 [8]耶律洪基生性沉稳闲静、严厉刚毅，每当入朝觐见时，兴宗都收起笑容，脸色变的严肃。 [9]

登基

耶律洪基铜像

重熙二十四年（1055年）八月初二日，兴宗病危，召见耶律洪基，晓谕他治国之纲要。 [10]八月初四日，兴宗在行宫去世，遗诏由耶律洪基继承帝位。 [11]于是耶律洪基在兴宗灵柩前继位。耶律洪基因兴宗去世，极为悲痛，不听朝政。八月初六日，在百官们的上表恳请下，耶律洪基这才临朝听政。 [12]

八月十三日，耶律洪基尊奉辽兴宗遗诏，任命西北路招讨使、西平郡王萧阿剌为北府宰相，仍领权知南院枢密使事之职，北府宰相萧虚烈出任为武定军节度使。八月十六日，改年号为清宁，大赦天下。 [13]

去世

寿昌六年（1100年）十二月，耶律洪基病倒。 [14]寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基勉强支撑病体在清风殿接受百官及各国使者朝贺。 [15]正月初二日，耶律洪基来到混同江。正月十三日，耶律洪基在行宫去世，终年七十岁，遗诏由孙子燕国王耶律延禧（昭怀太子耶律浚之子）继承帝位。六月十一日，上谥号为仁圣大孝文皇帝，庙号道宗。 [16]六月二十二日，与宣懿皇后萧观音合葬于庆陵（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）。 [17]

政治

平定叛乱

耶律洪基即位后，先后信用权奸耶律重元、耶律乙辛等，致使统治集团内部争斗趋于激烈。清宁年间道宗重用与重元关系密切的奸佞萧革和萧图古辞，怒杀与他们对抗的萧阿剌，导致大量重元党羽得到引荐，重元势力更大 [58-60]清宁九年（1063年）七月，耶律重元假称有病，想诱使耶律洪基于出猎时顺路去探望他，然后与子耶律涅鲁古乘机刺杀耶律洪基而夺位。敦睦宫使耶律良发觉此阴谋，由皇太后（仁懿皇后）转告耶律洪基 [18]，耶律洪基不信，耶律良让耶律洪基征召耶律涅鲁古，如果耶律涅鲁古不肯前来，就可推断此事千真万确。耶律洪基听从了他的话。派使者征召耶律涅鲁古，使者到了耶律涅鲁古门前，耶律涅鲁古想杀他，扣留于帐下。使者用佩刀割破帐幕逃出，赶赴行宫，将实际情形奏闻耶律洪基。耶律洪基这才相信 [19]，于是派兵平定了叛乱，重元党羽多被诛杀流放，重元逃入大漠后自杀 [61-63]

诛杀乙辛

大康元年（1075年），耶律乙辛为了篡权，诬告懿德皇后萧观音和伶人赵惟一私通 [20]，耶律洪基却又不加查实，就逼令皇后自杀，并将伶人赵惟一、高长命等人诛杀 [21]，史称十香词冤案。随后道宗虽然一度接受萧岩寿的建议将乙辛外放为中京留守，但乙辛很快便在其党羽的帮助下被召回为北院枢密使，反将萧岩寿流放 [64-65]

大康三年（1077年），耶律乙辛又诬告太子耶律浚谋图抢位，耶律洪基又不顾太子百般申辩，将他囚禁了起来。 [22]不久，耶律乙辛派人暗杀了太子 [23]，谎报太子病死。 [24]耶律洪基要召见太子之妻，耶律乙辛又杀死太子妻子以灭口。 [25]借诬告太子图谋废立之事，乙辛对不愿依附自己的官员进行了残酷打击，萧岩寿等被杀，耶律石柳等则被流放边地。 [66-67]耶律乙辛与张孝杰等专权乱政，贪污受贿不断，阿谀奉承他们的官员才能受到提拔举荐，忠直敢言者多被贬斥，朝堂风气大坏 [68-69]后来，一位姓李的妇女向耶律洪基进“挟谷歌”，耶律洪基才把太子的儿女接进宫。大康五年（1079年）七月，耶律乙辛乘耶律洪基游猎的时候谋害皇孙耶律延禧，耶律洪基接纳大臣的劝谏，命皇孙一同秋猎，才化解乙辛的阴谋。

大康七年（1081年），耶律洪基察觉上了当，便罢黜了耶律乙辛及其党羽。大康九年（1083年），耶律洪基追封故太子耶律浚为昭怀太子，以天子礼改葬。 [26]同年十月，耶律乙辛企图带着私藏武器逃到宋朝避难，事泄伏诛。 [27]

经济

辽道宗继位初年，派遣使者至诸道均平赋税，劝课农桑， [77]又任用刘伸等善于管理财政的官员，国家财政相对充裕，先后铸造了咸雍、大康、大安、寿隆等年号钱币。 [79]但是随着佞佛的发展，多次进行迎置佛骨、饭僧、建造佛寺等活动，大康四年（1078年）竟饭僧达三十六万之多，国家财力受到巨大损耗。 [80-82]而百姓生活亦日益困苦，到道宗大安年间，各部族京府都出现大量贫民，各路百姓流离失所，相继逃亡。 [93]到了道宗统治末年，由于国家经费支出过多，到了“国用不给”的地步。 [78]

文化

酷好佛教

耶律洪基酷好佛教，宋使苏辙称他“好佛法，能自讲其书。每夏季，辄会诸京僧徒及其群臣，执经亲讲，所在修盖寺院，度僧甚众。因此僧徒纵恣，放债营利，侵夺小民，民甚苦之”。 [54]

崇尚儒学

耶律洪基始终崇尚儒学，实行了以下举措：

（清宁元年十二月）戊戌，诏设学养士，颁《五经》传疏，置博士、助教各一员。 [44]

（清宁六年六月）丙寅，中京置国子监，命以时祭先圣先师。 [44]

（咸雍十年冬十月）丁丑，诏有司颁行《史记》、《汉书》。 [45]

（大安二年春正月）癸丑，召权翰林学士赵孝严、知制诰王师儒等讲《五经》大义。 [46]

（大安四年夏四月）癸卯，西幸。召枢密直学士耶律俨讲《尚书·洪范》。 [47]

（大安四年五月）辛亥，命燕国王延禧写《尚书·五子之歌》。 [47]

（大安五年）三月癸酉，诏析津、大定二府精选举人以闻，仍诏谕学者，当穷经明道。 [47]

军事

耶律洪基在位时期主要的用兵对象是叛乱的阻卜等漠北部族。

1069年阻卜发生塔里干叛乱，辽以耶律仁先为帅整顿军备，平定各部，次年阻卜来朝。 [83-84]但1072年起战争再次爆发，敌烈等部也卷入了叛乱，至1075年才通过招降等方式基本平定。 [85-86]

1092年辽将耶律何鲁扫古攻打叛乱的耶睹刮时诱北阻卜酋长磨古斯出兵，但他在亲自出兵攻打耶睹刮时误击了磨古斯导致其起兵叛乱，辽军损失惨重。 [90]辽又调耶律挞不也为西北路招讨使，但当时边防废驰，挞不也又中了磨古斯的诈降之计，于是其当场被杀，参与叛乱的阻卜诸部势力更大。 [91]1094年起辽以耶律斡特剌等为将，征集诸道兵力，甚至借兵西夏，逐步讨平耶睹刮、梅里急等部，直到1100年才最终擒获磨古斯将其杀死。 [87-88] [92]之后几年部族叛乱仍然不断，辽在漠北统治濒临崩溃。 [89]

外交

耶律洪基在位前期，辽宋之间发生过一些边界摩擦，耶律洪基有意兴兵伐宋，被他的师傅姚景行劝阻。 [52]

咸雍年间，宋神宗即位，起用王安石实行新法，以期富国强兵。为了钳制西夏，神宗派遣王韶经营熙州、河州、洮州地区，增强了宋朝在黄河上游地区的实力，对西夏的西部形成了一定的威胁，也直接影响了辽利用西夏牵制宋的效果。宋夏双方再定誓约，关系也趋于缓和。为了分散宋经略河西的精力并试探宋方的虚实，辽朝以宋边民侵耕辽属土地为借口，挑起了河东地界之争。咸雍十年（1074年），耶律洪基遣林牙萧禧出使宋朝，指责宋朝在“雄州拓展关城”，在应、朔、蔚州辽境一边“营修戍垒”“存止居民”，要求双方派员“同共检照”。宋神宗许以雄州“创盖楼子箭窗等，并令拆去”，又先后两次遣使至河东边界与辽方共同勘验地界，都没能解决问题。萧禧违制留居宋境不归，宋神宗最终妥协，满足了辽的要求。除重熙年间新定地界外，又承认了辽在应州、武州南界侵占的宋边地。大康元年（1075年），宋遣知制诰沈括赴辽回谢，次年双方再遣使按新定地界重新分划，各开壕立堠置铺；宋又向辽出让了大片领土。辽此次与宋交涉，前后历时三年，不论是谈判还是划界立标，多有故意拖延的情况，其根本目的当不在得地，而在窥探宋方的军事动向，以确保自身的安全和采取相应措施。 [53]

此后，耶律洪基与宋维持了和平友好的关系。曾出使辽国的苏辙评价过耶律洪基：“在位既久，颇知利害。与朝廷（宋）和好念深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。” [54]耶律洪基终临之际，还殷殷告诫继位的孙子耶律延禧：“南朝（宋朝）通好岁久，汝性刚，切勿生事。” [50]

耶律洪基在位时与西夏保持较良好的关系，西夏自谅祚至乾顺多次朝贡辽，向辽进献佛经、与宋作战取得的俘虏等。北宋侵攻夏境，西夏战事不利，自1081年起多次向耶律洪基乞求援兵，但辽多次拒绝了西夏要求直接发兵助其攻宋的请求，偶尔出动军队也只是停留于边境，只是于寿隆四年（1098年）遣耶律俨（李俨）出使北宋以为夏求和。 [76]辽又杀掉了多次主持攻宋的李乾顺之母梁氏，并命西夏为辽讨伐叛乱的拔思母部，辽则遣使促成1099年的宋夏和议 [70-75]

慕宋仁宗

据宋人记载，耶律洪基“为人仁柔，讳言兵，不喜刑杀”，并仰慕和效法宋仁宗。每说到宋仁宗，必定将手放到额头上，并在宋仁宗忌日斋戒。清宁二年（1057年，北宋嘉祐二年）秋，耶律洪基曾派人来求仁宗皇帝御容，宋廷有人怀疑施厌胜之术，宋仁宗说：“吾待虏厚，必不然。”派御史中丞张昪赠送，耶律洪基盛陈仪卫，见到后大喜过望，并行再拜之礼，对臣下说：“真圣主也。我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳！” [38-39]不过清朝乾隆帝认为：“彼时宋方畏契丹，增岁币，其政略兵威，有何令契丹可惧处？而契丹主见像惊拜，有都虞候之叹耶？此不过宋臣自诩之言，无足信，益可鄙耳。” [41]

愿生中国

耶律洪基曾以白银千两铸成两个佛像，并在佛像后背刻下“愿后世生中国”之文字，供奉于开泰寺。关于耶律洪基“愿后世生中国”说，学术界有生"北宋”说、生“契丹”说和生“佛诞生地”说三种不同的理解。 [37-38] [40]

文化自信

耶律洪基在时，有汉人在经筵上讲《论语》，至“北辰居所而众星拱之”之句时，耶律洪基说：“吾闻北极之下为中国，此岂其地邪？”讲到“夷狄之有君”，讲官就快速读过而不敢细讲，耶律洪基又说：“上世獯鬻、猃狁荡无礼法，故谓之夷。吾修文物，彬彬不异中华，何嫌之有？”命令其讲解。 [42]

放虎归山

相传在寿昌年间，女真完颜部酋长阿骨打来朝，与辽朝贵族进行双陆之戏，辽朝贵族投琼失利，却擅自行马（移动棋子，按规则只有投琼得胜者才能行马）。阿骨打很愤怒，拔出小佩刀想刺向他，随从完颜希尹急忙用手握住刀鞘，阿骨打只能用刀柄打对方胸部，最终没死。耶律洪基很生气，侍臣劝耶律洪基诛杀强悍的阿骨打，耶律洪基却说：“吾方示信以待远人，不可杀。”还有人举出王衍纵石勒、张守珪赦安禄山等事为例，道宗不听，放归阿骨打。 [43]

死亡征兆

寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基支撑病体御临清风殿接受百官及各国使者朝贺。当天夜里，有白气如练带，从天而降，黑云起于西北，急速飘飞并发出声响。北方有青赤黑白四色气，互相杂混而降落。十二天之后，耶律洪基便在行宫去世。 [28]

耶律洪基性格沉稳闲静、严厉刚毅，精通音律，善于书画，爱好诗赋，与臣下有“诗友”之交，常作诗赐于外戚、大臣。诗作风格受唐诗影响较深，讲究韵致，反映了契丹贵族崇尚唐文学，积极学习吸收汉文化的倾向。他的御制诗文被辑为《清宁集》（今佚）。 [51]

藏于辽宁省博物馆的道宗皇帝契丹文哀册并盖

据陆游《老学庵笔记》记载，辽朝丞相李俨（耶律俨）曾作一首名为《黄菊赋》的诗献给辽道宗，辽道宗又作诗“题李俨《黄菊赋》”赐于李俨。 [29]《题李俨黄菊赋》原文为：“昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去”。该诗将佳句名诗比作缤纷的菊花，余香袅袅，风吹不散，赞赏之情，溢于言表。“袖中犹觉”写得尔雅有致，特具韵味，且有“赠人佳卉，袖有余香”的言外之意，而“冷落西风”则深化了情景。该诗是辽诗中的名诗，对后人影响较大，元人张肯化用此诗为《蝶恋花》词上半阕（一说为虞集作）：“昨日得卿《黄菊赋》，细剪金英，题作多情句。冷落西风吹不去，袖中犹有余香度。”

苏辙：北朝皇帝年颜见今六十以来，然举止轻健，饮啖不衰，在位既久，颇知利害。与朝廷和好年深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。 [54]

《辽史》：①帝性沉静、严毅，每朝，兴宗为之敛容。 [30]②道宗初即位，求直言，访治道，劝农兴学，救灾恤患，粲然可观。及夫谤讪之令既行，告讦之赏日重。群邪并兴，谗巧竞进。贼及骨肉，皇基浸危。众正沦胥，诸部反侧，甲兵之用，无宁岁矣。一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千。徒勤小惠，蔑计大本，尚足与论治哉？ [31]

《契丹国志》：帝聪达明睿，端严若神，观书通其大略，神领心解……政出房闱，则龙漦改当璧之命；权归悍妒，则衽席痛匹嫡之危。道宗越自储宫，遂登旒扆，虽毡屋之末更，亦宝历之有在。观夫孽后，可为心寒。卒之骄矜产祸，盘维就戮，亦痛矣。然宽仁怀远之方，卒不料后来乱亡之祸，而二百余年之基业，一阿骨打得以败之。岂其疑似无辜之戮，不肯受寡恩之名，而勒与禄山之祸，帝自贻忧于子孙欤？是可为之长太息矣！ [50]

父母

母亲：仁懿皇后萧挞里 [1]

后妃

宣懿皇后萧观音，辽道宗祖母钦哀皇后萧耨斤弟弟枢密使萧惠之女 [32]，生耶律浚、耶律撒葛只、耶律纠里和耶律特里

皇后萧坦思，驸马都尉萧霞抹之妹 [33]，初封皇后，后降为惠妃，最后为太皇太妃。

萧斡特懒，萧坦思之妹，先嫁耶律乙辛子耶律绥，后被辽道宗纳入后宫。 [34]

子女

儿子

耶律浚，母萧观音，早死，追封昭怀太子（其子耶律延禧继位后，追尊为大孝顺圣皇帝，庙号顺宗） [35]

女儿

长女：耶律撒葛只，母萧观音，初封郑国公主，后徙封魏国公主，嫁萧霞抹 [36]

次女：耶律纠里，母萧观音，初封齐国公主，后进封赵国公主，嫁萧挞不也 [36]

三女：耶律特里，母萧观音，初封越国公主，后进封秦晋国大长公主，又徙封梁宋国大长公主，嫁萧酬斡 [36]

《辽史》等史书将耶律洪基的名字记录为“洪基”，但出土的《辽圣宗钦爱皇后汉文哀册》和《辽圣宗仁德皇后汉文哀册》则记录为“弘基”。有人认为耶律洪基本名“弘基”，为避“兄弟之国”宋朝的国讳（宋宣祖赵弘殷）而改名“洪基”。 [49]

《辽史》卷二十一~卷二十六

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