茶文化与书法联系

茶文化与书法的联系
唐代，由于书法的介入，茶风更加兴隆。当时文人们早晚均离不开茶。著名诗人白居易、书法家颜真卿便“檐前新业覆残花，席上余杯对早茶”。喝茶不单成为文人雅士、田闾布衣的喜好，
茶文化与书法的联系
唐代，由于书法的介入，茶风更加兴隆。当时文人们早晚均离不开茶。著名诗人白居易、书法家颜真卿便“檐前新业覆残花，席上余杯对早茶”。喝茶不单成为文人雅士、田闾布衣的喜好，就连皇宫中也不可缺之，“天子下廉亲考试，宫人手里过茶汤”。由于长久的喝茶活动，书法家与茶结下了不解之缘。白居易在蒙山品完茶后，曾情不自禁地写道:“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道古今无往返。”
经过文人的赞赏，喝茶之风很快流行中国大地，陪伴而来的是唐
代茶叶生产制作的兴旺和茶艺的形成。据《茶经》和《新唐书·地
理志》记录，唐代产茶的州共有47个，散布在现今的湖南、四川、
浙江等11个省所辖地区内。成品茶主要有串饼茶、散茶、粗茶和末
茶等。随着当朝统治者喝茶兴趣渐浓，制茶技艺更讲究，开始产生
名茶与贡茶。同时，僧侣文人从喝茶过程中总结出一套选茶、鉴茶、
煮茶的技艺，又讲究喝茶方法和环境，茶由“饮”发为“品”，其
丰富内涵的精神属性得以充分展现，形成了旨在获得精神享受的茶
艺。于是，喝茶之事成为显示文雅情操、陶冶思想情操、调节自我
身心的一种生活艺术。
自古至今，善书者多享长年，史不绝书，代不乏人。作书能够怡情，能够健身，能够养生，能够疗疾，能够娱情，能够葆龄。书法和茶艺，拥有静心、自悟、怡情和健体等功能。在练气和，驱除杂念，全神贯注，力求写好每一点每一画、每一字每一行，同时还得考虑整体效果，书家不知不觉进入一种无我境界。尔后自得其乐，自我欣赏。心灵得以静化，身体得以保健。书法寿星苏局仙老人，一世临池不辍，百岁后还能书写蝇头小楷，享年111岁;著名书画大家刘海粟90岁后还上黄山写生作画。书法好像绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术同样，能给人以乐趣、情趣、雅
趣和美的享受，它是有情的绘画，无声的音乐，异形的雕塑，静化的舞蹈，令人百看不厌，耐人回味。
若是一个人能集茶艺与书法艺术于一身，一辈子喝茶不止，临池不辍，岂不快哉!
“酒壮英雄胆，茶助文人思”。茶能触发文人创作激情，提高创作效果。可是，茶与书法的联系，更本质的是在于两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的民族文化精神。也正是这种精神，将两者永远地联络了起来。
中国书法艺术，讲究的是在简单的线条中求得丰富的思想内涵，就象茶与水那样在简洁的色调对照中求得五彩斑斓的效果。它不求外表的俊美，而着重内在的生命感，从朴素中表现出韵味。对书家来说，要以静寂的心态进入创作，去除一切杂念，意守胸中之气。
书法对人的

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