钟振振教授答疑信箱(376)
钟振振博士 1950年生,南京人。现任南京师范大学教授,博士生导师,古文献整理研究所所长,清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授,中国韵文学会荣誉会长(原会长),全球汉诗总会副会长,中华诗词学会顾问,中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱(376)
宋·周密《齐天乐》词之“消得何郎花恼”(续七)
齐天乐
[宋]周密
——余自入冬多病,吟事尽废。小窗淡月,忽对横枝,恍然空谷之见似人也。泚笔赋情,不复作少年丹白想。或者以九方皋求我,则庶几焉。
东风又入江南岸,年年汉宫春早。宝屑无痕,生香有韵,消得何郎花恼。孤山梦绕。记路隔金沙,那回曾到。夜月相思,翠尊谁共饮清醥。〇天寒空念赠远,水边凭为问,春得多少。竹外凝情,墙阴照影,谁见嫣然一笑。吟香未了。怕玉管西楼,一声霜晓。花自多情,看花人自老。
网友知畏斋问:钟教授您好,周密《齐天乐》里有“消得何郎花恼”一句看不明白,向您求教。
钟振振答:(接上期)“花恼”,就字面而言,是人被花恼、因花而烦恼。就义蕴而言,可以真指花儿引发了人的烦恼,也可以是用“另类”的语言表达方式来赞叹花的美好。周密此词中的“花恼”,究竟属于哪一种呢?这就要通盘考虑全篇的主题、构思和意境了。
其实,这首词的阅读难度还是比较大的。相对而言,“何郎”还不算太难解说,比它硬的“钉子”有的是。下面我们就一根根地来“拔”。先读此词小序:
(1)横枝:这里特指“梅枝”。
(2)空谷之见似人:这里是说看到梅花,仿佛在空谷里见到了长得像同乡的人,倍感亲切、惊喜。
(3)少年丹白想
这里指年轻男子对男女情欲的念想。
南朝梁·陶弘景《真诰》卷六《甄命篇》曰:夫真者,都无情欲之感、男女之想也。若丹白存于胸中,则真感不应,灵女上尊不降矣。纵有得者,不过在于主者耳。阴气之接,永不可以修至道也。
又,宋·张君房《云笈七签》卷三三《仕》三《杂修摄·学仙杂忌》曰:夫习真者,都无情欲之惑、男女之想也。若丹白存于胸中,则真感不应,灵女上尊不降。阴气所接,永不可以修至道。
又,王安石《酴醿金沙二花合发》诗曰:我无丹白知如梦,人有朱铅见即愁。宋·李壁《王荆公诗注》卷二六曰:《真诰》第三卷:夫真者,都无情欲之感、男女之想也。若丹白存于胸中,则真感不应、真灵不降矣。故知真道不可对求,要言不可偶听也。诗意言丹白不存于中,故视花如梦也。
宋·吴聿《观林诗话》曰:半山酴醾金沙诗云:我无丹白看如梦,人有朱铅见即愁。孙思邈云:苟丹白存于心中,即神灵如不降。其用事精切如此。按,王安石号半山。孙思邈,唐代道士、医药学家。
又,宋·张耒《谢人惠金沙酴醿》诗二首其二曰:金沙丰腴合德艳,酴醿轻盈飞燕身。久无丹白应知我,齐散天香供道人。按,赵飞燕、赵合德姊妹,皆汉代美女,为汉成帝所宠幸。
(4)九方皋
《列子·说符》曰:秦穆公谓伯乐曰:子之年长矣,子姓有可使求马者乎?伯乐对曰:良马可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者,有九方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。穆公见之,使行求马。三月而反,报曰:已得之矣,在沙丘。穆公曰:何马也?对曰:牝而黄。使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:败矣,子所使求马者!色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?伯乐喟然太息曰:一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。马至,果天下之马也。
这个故事是说:春秋时,擅长相马的伯乐年纪大了,秦穆公让他推荐能接他班的人,他推荐了九方皋。于是,秦穆公命九方皋外出去寻找天下最好的骏马。三个月后,九方皋回来报告说,在沙丘找到了一匹天下最好的骏马。秦穆公问马长什么样,九方皋回答说是黄色的母马。秦穆公派人去取,取回来的却是黑色的公马。秦穆公很不高兴,责备伯乐道:你推荐的人连马的颜色、是公是母都分不清楚,他懂什么马呀!伯乐长叹道:九方皋相马,竟然到达这样的境界了呀!这就是他远远超过我的地方啊!他看到的是天机,得其精要而忽略其不重要,深入内在的本质而忽略外在的表象;只看最该看的,不看没必要看的;看到了最该看到的,忽略了看不到也没什么关系的。像他那样的相马术,比再好的马还要宝贵啊!事实证明,九方皋相中的这匹马,果然是天下最好的骏马。
周密此词小序所谓“或者以九方皋求我,则庶几焉”,是希望当政者能像九方皋“求天下之马”那样来“求我”。联系上文“泚笔赋情,不复作少年丹白想”云云,不啻是告诉读者,他这首词表面上看起来像是在写男女之情,而其实不是,深层义蕴,另有所在。
(未完待续)
作者/钟振振 编辑/冯 晓
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