中国古代文明的三大阶段：满天星斗、月明星稀和皓月凌空

文/许宏在中国上古史和考古学领域，研究对象因相隔久远、资料支离破碎而显得扑朔迷离，研究结论也就具有极大的不确定性，既不能证真也不能证伪者所在多有，学者在诸多问题上聚讼纷纭、莫衷一是。如果说这其中还有可被形容为“最大公约数”的认识，那就应该只有中国文明形成与发展过程的“多元一体”论了。如果我们认可华夏文明是从多元走向一体的，那么，整个中国古代文明史，就可以分为三个大的阶段。

中国古代文明的三大阶段第一个大的阶段相当于考古学上的新石器时代晚期，年代则大致在公元前3300年至前1700年之间。这一阶段最大的特征就是无中心的多元，也即没有所谓的中心或核心文化可言。在广袤的东亚大陆，分布着众多先后进入社会复杂化甚至早期国家阶段的区域性文明，如环太湖地区的良渚文化、长江中游的屈家岭—石家河文化、海岱地区的大汶口—龙山文化、晋南地区的陶寺文化、陕北地区的石峁文化等等。那是个“满天星斗”的时代，考古学家一般称其为“古国时代”或“邦国时代”。分布于成都平原，作为三星堆文化前身的宝墩文化，也是这些星斗中的一份子。

新石器时代晚期主要城址分布示意第二个大的阶段约当考古学上的青铜时代，年代相当于公元前1700年至前500年之间，也即以二里头文化为先导的中原夏商周王朝时期（下限至春秋时期）。这一阶段最大的特征是有中心的多元，中原虽然出现了广域王权国家，也即史书上记载的三代王朝，有点中央之城、中央之邦的感觉，但无论最早的二里头文明、二里岗文明，还是殷墟文明和西周文明，都还只是国上之国，相当于“盟主”的地位吧。考古学家一般将这个时代称为“王国时代”。进入殷墟时代，原来一枝独秀的中原青铜文明铸造复杂礼容器的技术“泄密”，这类高科技手段被若干区域的土著方国部族所掌握，东亚大陆的国际局势自此为之改观。举其要者，譬如关中、汉中、江西、两湖、四川地区的青铜文化等，都相对独立，异彩纷呈。尽管中原王朝的崛起因“月明”而显得“星稀”，可称为“月明星稀”的时代，但总体上看，“满天星斗”的大局面依然存在。成都平原的三星堆文化，当然就是其中最耀眼的一颗星。

青铜时代初期主要考古学文化分布示意第三个大的阶段，约当考古学上铁器时代的成熟期，先是战国时代的兼并战争，然后以秦王朝的统一为先导，东亚大陆进入了中央集权的、郡县制的“帝国时代”。只有到了此时，华夏族群在社会组织上才开始一体一统化，原来异彩纷呈的各地土著文化逐渐退出历史舞台，融入帝国的洪流之中。这一时代，可以用“皓月凌空”来形容，虽然各地文化还具有一定的地方特色，但由于政治上的大一统，星月争艳的时代也就大致终结了。（本文为作者文章《冷观三星堆》（2021）的第一部分）

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