《大话西游记》——第七回，八戒与沙僧

所以，一路向西其实是唐僧和悟空在执行两个不同任务。表面上，是唐僧历尽千辛万苦去灵山求取真经，而暗地里是猴子在取经的掩盖下，去收地盘。这种抢地盘的事情当然不能明目张胆的去干，那不成了侵略者了！所以，最后取经团队里成佛的是唐僧和悟空，他们都完成了佛给的任务。这个后面也会细聊。而八戒和沙僧只是被封了使者和罗汉比较低级的职务。

那么咱就先简单的聊聊八戒和沙僧。他们的身份其实就是唐僧的仆人，唐僧笨的连走路都费劲，胆子又小，还自私自利，从小养尊处优惯了，必须有两个合格的仆从。开始唐僧从长安出发的时候，李世民给安排了两个仆人和一匹普通的马。但是这两个仆人刚出城就被妖魔给吃了。是真的吃了啊。这三个妖怪就是寅将军、熊山君、特处士，也就是虎精、熊精、牛精。这三个妖怪并没有吃唐僧。唐僧被太白金星给救了出来。看看这里的事情：妖怪吃了唐僧的仆人、太白金星从妖怪手里救走了唐僧、太白金星是玉帝的人、后来唐僧的两个仆人是玉帝给安排的。这些零散的情节穿在一起，是不是可以猜测，这几个妖怪吃仆人也是天宫安排的，就是为了腾出两个仆人的岗位来呢？

那么玉帝为什么要安排两个天庭的公务员去取经呢？有人说这是卧底，来搞破坏的。当然不是，天庭对取经那是百般的支持。我觉得，这是玉帝有意与佛教建立更加紧密的关系，把取经变成神佛两家合作的活动。以后有公务员拿到佛家的职称之后，一方面有利于两家开展进一步合作，也有利于监听佛家的动向。

客观上说，唐僧的两个仆人的人选也是需要一定条件的。凡夫俗子肯定不行，会成为西行的累赘，最后也没法安排职务。太厉害的妖魔不行，一山不容二虎，跟猴子有了冲突怎么办？心气太高的也不行，他们不会安心的干挑担子、牵马这种低等工作。不是自己人的不行，万一成了内奸捣乱怎么办？所以，玉帝才会忍痛割爱，把自己手下两个还算不错的公职人员，安排给取经队伍当仆从，这两个人最后也能混个佛教的职称，也算不错。可惜，这两个最后的职称有点低了。

有人说，八戒和沙僧是犯了错误受到了惩罚才来到人家当妖怪的。这个说法其实很矛盾，八戒的罪是喝多了调戏歌女。大家请注意，八戒调戏的是太阴星君手下的侍女，太阴星君手下的嫦娥很多，大概嫦娥只是个职称吧。而在道教神话里，那个奔月的嫦娥是月神，就是太阴星君。大家想想奎木狼私自下凡去跟公主生了2孩子，才不过是去烧火；玉兔私自下凡也没说什么，怎么八戒这罪过就得是死罪？即便说天庭法律对作风问题严格，那么免除死罪贬下凡间，为什么不没收了九齿钉耙？而八戒说自己投胎转世为猪，也很矛盾。投胎转世之后应该法力全消，记忆无存，比如唐僧，比如宝象国公主那样。而八戒还有记忆，还会天罡三十六变，还带着九齿钉耙，这哪是投胎啊，这分明就是出差啊。

八戒的本事其实不小，之前说过起码能跟猴子打上几十个回合，九齿钉耙5400斤，是太上老君打造的。八戒之前的职务叫天蓬元帅，掌管天河八万水军。但是，这个家伙好吃懒做，好色成性，“我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。”这是八戒给自己的评价。所以，这可能也是玉帝让他出差的原因，就跟援藏援疆一样，领导肯定安排一个不是太喜欢又有点本事的人去。八戒这一路上，多少有点元帅的习惯，偷懒，耍滑，玩心眼，出工不出力。

沙僧和八戒就很多不同的地方。他是玉帝的警卫队长出身，这种领导身边的人，虽然权利不大，但是都是察言观色、见风使舵的高手。八戒和沙僧第一次出现，都是为了吃菩萨，然后跟惠岸行者打起来。惠岸在花果山时候被猴子打败过。但是也不含糊，“即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士。”有人会说，惠岸的棍子才1000斤，其实这个属于写作时写了个虚数，1000斤和5000斤都能叫重有千斤，所以读文言文就不要咬文嚼字了。打斗的结果都是平手，所以说八戒和沙僧和惠岸差不多是一个级别的，比猴子差一些。但是，沙僧的眼力明显就比八戒好。看看原著的两处描写，一比较就明显了。

先看沙僧。“他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道；“你是哪里和尚，敢来与我抵敌？”沙僧好眼力啊，很快就看出惠岸来头不小。而当菩萨像沙僧说出要他皈依时，沙僧毫不犹豫的答应，那怪道：“我愿皈正果。”

但是，沙僧究竟是个心眼多的人，他答应菩萨开始修行，原著写到“当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。”，但是唐僧来的时候，他还是打算捉了唐僧吃，由此可见，沙僧并不是什么老实厚道的主，而是那种心机很深，八面玲珑的阴险人物。这多半也是玉帝要他去出差的原因吧。

再看八戒。“他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖。怪物见了心惊，便问：“你是哪里和尚，敢弄甚么‘眼前花’哄我？”菩萨都出手了，扔下莲花，这傻玩意还不知趣。而菩萨让他皈依也是劝了两次，第一次八戒说的很庸俗，也很直白，原著：那怪道：“前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”八戒才是个实在人，他知道佛法都是扯淡，他也习惯了锦衣玉食的生活，所以不是非常乐意去受苦。后来他答应了菩萨之后，真的做到了吃素，那怪道：“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。八戒是说到做到了，沙僧则是领导面前一个样背后一个样。

八戒和沙僧的出身一比较就看出来了，八戒是个慵懒的元帅，沙僧是个精明的保镖。沙僧自我描述是“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。”八戒是“我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。”这两个公务员都有不错的本领，九齿钉耙和降魔宝杖都是神兵，都重5400斤。耙子是老君炉打造的，杖是鲁班做的，再次强调降魔杖是根大棒子，不是电视里的禅杖。但是，这两个人都是缺点，八戒懒惰好色，不拘小节，不服管束，他调戏了歌女之后，又差点把警察给打了，“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”，这恐怕才是他的死罪。而沙僧心眼多，爱得瑟，“往来护驾我当先，出入随朝予在上。”在领导身边的人最怕得意忘形，越是得宠越应该低调。所以，这两个有点本事，而又不讨喜的公务员，作为取经团队的仆人，是最最合适的人选了。所以说，为什么他们两个很少主动去出手打仗，就是因为他们知道自己的本职任务，一个挑担一个牵马。

取经队伍其实是5个人物，除了唐僧、悟空、八戒、沙僧之外，还有个玉龙。书中的叫法是玉龙，后来变成白龙马。至于小白龙的叫法，多半是电视剧给编的。这个玉龙跟八戒沙僧其实不一样，它应该不是内定的事。

观音菩萨奉如来旨去找取经人的时候，到长安一路是超低空飞行状态，遇到八戒和沙僧之后，虽然有一番争斗，但是都直接划进了取经的队伍，这显然是提前安排好了的。因为即便是玉帝贬下凡间的怪物，菩萨要收也得玉帝打个招呼才合适，连招呼都不打就直接招了，显然是有安排。而玉龙则不然，是菩萨临时去玉帝那里要来的。原著写的：菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶地性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”五帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。这又一次看到玉帝对于取经的事实百分百的支持。而玉龙呢，也非常听话，在鹰愁涧里修炼，等着唐僧。在猴子跟玉龙打的时候，猴子曾问过土地山神玉龙的出身，原著写着：二神道：“原来是如此。这涧中自来无邪。只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。”

从土地的话里可以看出，玉龙还是很本分的，不伤人，只是为了解决食物问题误打误撞的惹了猴子。他跟猴子有两次交手，都是完败，被猴子打的变成小蛇藏起来不敢出来，应该说玉龙要比八戒沙僧差一个档次。但是电视里好像把玉龙刻画的非常完美，一个美男子帅哥，武功也不弱，尤其是碧波潭那集还秀了一把，这都是扯淡，原著里玉龙根本没有显过人形，他只是安心的做了一匹龙马。

究竟龙马是不是玉帝有意为之，我也说不好，但是感觉不像。玉龙的罪过是纵火烧了家里的明珠，被父亲告上天庭忤逆。可见玉龙跟龙王的父子关系并不好。这究竟是为什么也没法查证。不过后来在取经路上，四海龙王是挥之即来，可能多少也和悟空调和了龙家的矛盾有关系。

取经团队的构架现在应该明朗了吧。根本不是什么3个徒弟保护师傅的关系。团队的首脑是如来的二徒弟金蝉子，很冠冕堂皇的以取经救苦为招牌；团队的核心是孙悟空，一个手段高强、智商超群的野生黑社会打手，在取经的掩护下完成佛家的计划；两个有点本事却不讨喜的天庭公务员，负责牵马挑担，也算玉帝的眼线；一条被救赎的死心塌地的玉龙化成龙马。

这些仅仅是表面。天上还有20几个保镖天天值班看着，灵山的如来、南海的观音也都时刻关注。一路上的作战计划也都指定的很详细了，哪里不好过都有了完善的预案。

按照观音菩萨的设想，两三年就能完成取经大计。菩萨从灵山出发时，金顶大仙问过菩萨，原著：大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”但是，这只是佛家一厢情愿的美事，忘了这个世界上还有很多势力的存在。哪那么容易两三年就完，最后唐僧整整走了14年。

再聊聊悟空的三位师弟的本事吧。

小白龙：那条龙张牙舞爪来抓。他两个在涧边前这一场赌斗，来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转身，又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。

白龙也是跟猴子打了一阵败的，起码不是秒杀，有点小本事。

八戒：他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。

八戒其实不含糊啊，跟猴子打了一夜，但是终究比猴子差一截，而且后来的八戒多次出现体力不支的情况而败阵。

沙僧：打沙僧是八戒为主，第一次岸上：他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。第二次水里：二人整斗有两个时辰，不分胜败。

从这些描述看，八戒和沙僧的武力基本相当，都属于猴子一截。小白龙再弱一点。再后来的战斗中，八戒和沙僧还是有点用的，完全不似电视演的那么脓包。但是两个人偷懒耍滑是肯定的。另外，要纠正一下，原著里是猪八戒挑担子，沙僧牵马，电视演反了。而且沙僧用的是降魔杖，是一根月宫的桫椤木制成的，就是大棍子，不是电视里的禅杖，那是鲁智深用的。

上午，咱说了八戒和沙僧的问题。这里再多聊一段。为什么玉帝一定要把八戒和沙僧变成妖魔的模样呢？这里猜测一样。首先，两个堂堂正正的公务员，一个副局级的天蓬元帅，一个正处级的卷帘大将，如果直接下凡，能甘心情愿的为个凡人牵马挑担吗？其次，如果是天庭安排一个元帅和一个大将直接加入取经团队，那不成了天宫公开参与取经了？你让道家怎么办？再次，如果不是抓住点他们的小把柄小错误，又有什么理由直接让他们去出差呢？所以，杀八戒杀沙僧然后有人求情免除死罪，改判无期，才是一个比较理想的结果。为八戒求情的是太白金星，为沙僧求情的是赤脚大仙。注意，太白金星和赤脚大仙都是亲佛的神仙。

仙是一个大的概念，里面有道教的，也有散仙等等。很多散仙都懂得见风使舵，亲近佛教。比如安天大会上，给如来送礼的就有寿星和赤脚大仙。而太白金星在取经路上出现了三次，给取经贡献了力量。所以，很难不怀疑，这种要杀而后放的做法不是安排好了的。

稍微介绍一下八戒和沙僧的兵器，都是神兵利器。九齿钉耙：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

降魔杖：宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。

看到了吗？这两件宝贝兵器都是玉帝钦赐的，起码说明玉帝对于八戒和沙僧还是很看重的。如果真是贬了去做妖怪，十恶不赦，那应该没收了兵器啊。所以，八戒和沙僧，进入取经队伍，也是玉帝把手伸向佛教的一招棋。

收了猴子之后，接下来就是收白龙马。白龙马这个故事其实，看上去波澜不惊的，其实很耐人寻味。这个故事里，即再一次暴露唐僧的本性，同时两人矛盾进一步有所升级。当然，更重要的是，孙悟空的态度在这个事件的前后，发生了巨大的转变。

两个人来到鹰愁涧这里正在看水景，结果小龙出来抓唐僧，唐僧躲开了，小龙直接把白马给吞了，然后猴子要去找小龙，你猜唐僧怎么说的，原著：三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？ 只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”唐僧自私、怕死的个性再一次展现在读者的面前。而这个事件，也让悟空知道了取经的一些内幕，天上有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、一十八位护教珈蓝组成的39人的队伍在暗中保护了。

猴子这才放心的去找小龙打架，结果把小龙打的不敢出来。这时候的唐僧又怎么说的，原著：三藏道：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”看看吧，唐僧在有人保护之后，嘴脸立刻变得非常跋扈起来，态度一会暖一会冷，真实小人之态。

最后，在观音的帮助下，唐僧收了白龙马。而猴子也跟观音表达了困难，观音许了猴子“叫天天应、叫地地灵”的条件。虽然，作者并没有说的非常详细，但是从猴子前面的态度来看，肯定是得到了什么暗示或指点。有人说猴子虔诚拜佛的转折点是紧箍咒，这并不完全，紧箍咒是硬件条件，而鹰愁涧的许诺是软件，两个条件合一，猴子才彻底归顺。

观音说了一段话特别耐寻味。菩萨笑道：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”

可以理解说，像猴子这种人，必须有个约束，才能管住。上次就是没有约束，才闯出大祸。上次，也就是还属于道门的时候，由于没有紧箍咒，才出了乱子。

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