袍哥会——民清时期三大秘密结社的兴起与结局（中）

历史上的袍哥会，即哥老会，与洪门（天地会）、青帮皆为清末民初三大秘密结社，袍哥会的仪式、章程等，与洪门相当类似。#历史#

袍哥会在清代初期的四川曾经是少部分人的秘密结社，后期与湘军裁卒关系密切，清末成为半公开的组织，在辛亥革命之后，它长期成为四川大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。袍哥会对四川、重庆、湖南社会各方面都有极为重要的影响，这一特点是其他地区未有过的。

哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》:“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。

《清史稿》：“蜀民失业无赖者，多习拳勇，嗜饮博，寖至劫杀，号为啯噜子。”

哥老原是方言，意指“结拜兄弟”或“赌徒”。是自清朝乾隆以后在四川省及其周边的陕南、鄂西、湘西、贵州、云南中出现的以劫夺谋生的异姓结拜团体；啯噜具有分散性，各群之间没有联系，成员被称为啯噜子。

这些啯噜游民土匪团伙，早期主要从事各种犯罪活动，后期受到洪门传入的反清复明思想影响，演变为具有川、湖特色的反清复明天地会次团体哥老会。

清嘉庆年间，四川、湖北等地白莲教起义时，大批啯噜子加入，有的还成为主力和首领。随着白莲教起义的失败，啯噜在各地都遭到镇压，但仍然在各地活动，还有不少人渗入到清军与衙役之中。为了加强他们内部的组织联系，提高其生存、发展和与官家对抗的能力，他们逐步大量吸收了早已流传入川的天地会的组织形式与联络办法，或直接与天地会徒融为一家，在道光年间发展成为帮会组织哥老会。

哥老会成立的标志的开山堂，即一个哥老会独立组织的成立仪式。最早在四川的开山堂一般被认为是清道光二十八年（1848年）永宁（今叙永）郭永泰开荩忠山，始有山水香堂，以延平郡王招讨大将军印信相号召。据后来袍哥首领人物的记述：“会盟者即达四千余人，不久荩忠山兄弟遍及各行省，而开山立堂者尤以四川为最。”

哥老会产生之后，在各地迅速发展，中国南方多数省份和中国北方部分省份都有它的组织，从总的来看，哥老会的发展有三个特点：

四川数量最多，川东尤其是重庆力量最大。

在湘军等团练营中发展极快。

哥老会虽然分布面广，但仍有很强烈的反清情绪，咸丰年间爆发的历时6年、以四川为主战场的李永和、蓝朝鼎农民起义的基本力量就是哥老会。以后的历次以反洋教案的主力也是哥老会。

成员构成

最初的袍哥会成员大多是社会底层人员，太平天国运动与李蓝起义失败之后，社会更加动荡，大批的流民与退伍的团练军人加入袍哥会，无钱无势者当袍哥为了求得结援互助。有钱有势的门阀地主，为了控制地方，培植羽翼，也积极加入袍哥队伍。在这种风潮之下，不入袍哥会就很难在社会上立足。

由于参加人数越来越多，袍哥会在各山堂逐渐形成五个有高低之分的堂口，即仁、义、礼、智、信五个字堂：

仁字堂：参加者以士绅为多

义字堂：以商人为主

礼字堂：较多匪盗、地痞和士兵

智字堂：多为贫苦农民、手工业者、船夫、车夫

信字堂：人数不多，是下九流者，如卖唱、搓澡之流。

袍哥一般都不以此为职，但也有少数组织者或骨干以此为职业。

浑水袍哥：部分乡镇山区的袍哥会完全就是绿林作风，占山为王，以劫掠为生，这一类被称为浑水袍哥。

清水袍哥：那些不搞盗、抢等以武力掠夺他人财物的袍哥被称为清水袍哥。从人数上说清水袍哥占大多数。

从清朝中期开始哥老会在川开山立堂开始，清朝都把它视作反清团体，严加打击，因此人员并不是很多。到了清末时期，因社会动荡且清廷对底层的控制力日渐减弱，袍哥会人员迅速增加，最后到了半公开的地步。

民国时期，因袍哥会在四川保路运动发挥了积极作用，再加上民国初期，时局混乱，袍哥完全成了公开组织。发展到最后的1940年代末，据估计全川成年男子有30-50%参加了袍哥会。

组织形式

袍哥会的最初的联络的聚点为山头或香堂，成立一个袍哥会组织就叫开山立堂，山头和香堂的名称就作为袍哥会一个组织的称呼，如莲花山富贵堂、峨眉山顺德堂。后来随着参加人员的逐步增多，聚会场所的变化，袍哥会的组织又改称为码头、公口、社等。

内部等级

袍哥组织的内部排行分五个等级，分别称为头排、三排、五排、六排、十排。

头排：头排大哥即舵头，也称舵把子、社长。另有闲位大哥，亦如一般社会组织的名誉理事，多为有声望的人，也有绅、商依靠袍哥关系便于在社会上活动的，他们挂个名，赞助若干钱取得“大爷”资格，俗称绅夹皮。

三排：又称三哥、钱粮。掌管一社经济及经营的商业（如茶馆、赌场、栈房）。

五排：又称五哥、管事、红旗大管事行交际、执法等职，在袍哥中最有社会力量，不少为职业袍哥，也有绅夹皮五哥、闲五。

六排：副六也可称五哥，是一般成员。绿林则称蓝旗，是负责巡风探事的小头领。

十排：统称老幺，有凤尾老幺、执法老幺、跑腿老幺之分。凤尾老幺是有家资的年轻后生，可“一步登天海大哥”。执法老幺多为流氓凶神，袍哥传堂把守辕门，制裁叛徒充当杀手就是此辈。跑腿老幺如茶堂馆、赌场杂务均是。一般老幺则是新入组织者。

排行中无二、四、七、八、九。二是不敢僭越关帝君（即关羽，因为《三国演义》的关系，民间称关羽为关二哥、关二爷）。四和七是洪门所忌讳的叛徒之数（洪门中四、七两排只能由女性担任，已婚的称四姊，未婚的称七妹）。八、九忌杨家将八姐九妹之称。

最终结局

1949年中华人民共和国成立后，随着破产劳动者失业队伍的解体，袍哥会失去广泛存在的社会基础，袍哥们或主动或被动归顺了新中国。自此，在川渝叱咤一百多年的风光历史就此基本结束，袍哥们最终走到了历史的终点。

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