揭秘神秘的“巫”“医”关系——究竟是“医源于巫”还是“巫鉴于

发布时间：2025-01-02 07:47

2016-09-07 22:53阅读：9166 来源：讲好中医故事责任编辑：谢嘉

[导读] 在医药起源的问题上，存在着一种巫“” target=“_blank” >“医源于巫”的说法，这是不科学的，不仅夸大了巫的作用，而且还颠倒了中医药和巫产生的先后顺序。

在医药起源的问题上，存在着一种巫“” target=“_blank” >“医源于巫”的说法，这是不科学的，不仅夸大了巫的作用，而且还颠倒了中医药和巫产生的先后顺序。

首先

中医医药的产生早于巫

中医医药在有了人类之后就产生了，而巫的产生却远远落后于中医医药，是在原始社会末期产生的。

原始社会的人们由于在日常生活中经常食用一些植物和动物，由此认识到了哪种植物和动物具有治病的作用，原始的中医药就因此产生。

但是那时的生产力水平十分低下，人们对自然现象不会产生任何想法，只是自发地适应自然；等到生产力水平有所发展之后，人们才产生能够理解和控制自然现象的想法，但是对于自然现象并不了解，所以对自然现象做了歪曲的反应；直到原始社会末期，社会分工、私有制和剥削出现之后，巫才产生。

其次

巫给医药披上了迷信的外衣

有人之所以认为“医源于巫”、主要是因为他们以为中医药最初都是通过巫术的形式来给人们治疗疾病，其实并非如此。巫术产生之后，借鉴了中医药治病救人的方法，但是给它披上了迷信的外衣，并不是医源于巫，而是巫借鉴了医。

最早的时候，巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。从殷墟甲骨文所见，殷周时期的巫医治病，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，但真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。

（古代巫术剪纸）

据《周礼》记载，当时朝廷有在大史之下设“掌医之政令”,并有食医、疾医（内科）、疡医（外科）、兽医等医学分科，标志着巫、医开始分家，司巫的职能在政权机构中的作用逐渐削弱。

从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神、**吉凶。

而大夫（医生）也不再求神问鬼，只负责救死扶伤、悬壶济世。

周代的医学理论思维也提高到了一个新的阶段。《尚书。洪苑》中关于水、火、木、金、土五行学说，《周易》中关于阴阳对立双方的概括，是在巫术神学还占主导地位的条件下产生的具朴素唯物主义和辩证法思想形成的突破。

在西周也有“以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生”的记载。

所以中医药起源与巫的关系并不是像有人所说的“医源于巫”,这种说法不仅对中医药不公平，它没有看到中医药在历史长河中的实践和积累，而且还是对历史的歪曲，是一种不正确的世界观。怎样对待中医药的起源和巫的关系，这还关系到中医药的科学性问题，不能有一丝模糊。

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