他是鲁迅的老师，是国学大师，也是真正的“狂人”

进入近代之后，中国面临危机存在之秋，大量的西方学说开始涌入中国，中国的知识分子也逐渐看到了外国文化的先进之处，和中国的落后。文人开始质疑传统的中国礼教和价值体系，并且随着外国思想的不断入侵和中国处境越来越艰难，这种批判就越来越尖锐。章太炎先生就是其中一位，

章太炎是中国近代著名的文学大师、新闻评论家和革命家

。他提出“小群，大群之贼也；大独，大群之母也。”意思是说，

他呼吁中国人做到独立，有自己的思考

，而不能再想古代科举一样，人云亦云，追逐功利，只有这样才能形成真正的“大群”，挽救中国。

章太炎

学习传统文学，却偏做革命“狂人”

章太炎先生出生在一个地主家庭，也许正是因为这样的家庭，使得章太炎先生从小便接受了良好的教育，起初他只是向自己的祖父学习识文断字，诗词古文。但是后来，祖父便满足不了的章太炎对于知识的渴求。

家中便将章太炎送到了杭州诂经精舍学习

。章太炎在这样与当时著名的朴学大师俞樾学习。章太炎在这里一学就是八年，经过埋头苦学，章太炎在这里收获颇多，这也为章太炎先生后来的文章能够著名于世打下了基础。

章太炎先生喜欢别人叫他“疯子”、“神经病”。

因为在他看来，只有“疯子”才能不在乎世俗的羁绊，做到真正地冲破枷锁，做到言行合一。若是正常人，反而会因为种种世俗限制，无法完成自己的理想。他甚至在日本留学时，将自己的这一套“独立学说”进行公开演讲，这也是后人称他未“章疯子”的原因。

章太炎年轻时

从维新到革命，他是历史的推动者

章太炎先生一腔救世济国的愤慨无处会散，正巧听到了维新派的戊戌维新运动，便“寄会费银十六圆入会”。开始加入了维新运动，但是随着戊戌政变，一次次的失败，章太炎开始对戊戌运动产生了质疑，直到国内爆发了义和团运动和八国联军侵华，

章太炎看清了清政府卖国求荣的真面貌，对维新派的“保皇”主张也无法再认同

，于是他提出“宣言脱社，割辫与绝”，与维新派划清了界限。

孙中山与革命派

后因为激烈的反清言论，章太炎再次入狱，出狱之后，章太炎先生流亡到了日本，在那里结识了孙中山等革命派。他与孙中山先生一拍即合，迅速加入了革命派。同盟为为了表示欢迎，在日本为章太炎先生召开欢迎大会，会上出席了两千人。章太炎在会上发表了演讲，讲述了他对于革命的宗旨，对于救国的看法，提出了他对于现今中国革命的两大任务“一是增进国民的道德，二是激励国人的爱国情怀”。鲁迅先生立刻就写下了《破恶声论》，来对此进行论述。自此，章太炎先生成为了革命派思想宣传和斗争的领军人物。

革命派创办了《民报》作为自己的言论机关刊物，章太炎便担任了《民报》的主编，发表了邹容的《革命军》，并发表了自己的对邹容《革命军》的看法——《读革命军》。革命派的政治主张在《民报》上得到了充分的宣传，孙中山的革命派也因此越来越壮大。除了与封建主义和帝国主义作斗争，

章太炎还以《民报》为根据地与梁启超的《新民丛报》，就“要不要以革命的方式推翻清政府”展开了舌战。

最终，章太炎先生大获全胜。

鲁迅的恩师

章太炎与鲁迅

我们都知道鲁迅先生是学习医学的，但是最终鲁迅先生却弃医从文，这是因为他认为医学只救得了一两个人的身体，但是中国之顽疾在于民众的心，民智未开一切都是徒劳，只有弃医从文，用文字来感化人心，开启民智才是救人民、救中国之道。鲁迅先生能有如此之思想，能做出如此只选择，与他的老师章太炎密不可分，

鲁迅先生的《狂人日记》就是从老师那里得到的启发，其中论述了“以理杀人”的看法。

鲁迅先生在自己生命的最后时刻写下文章《关于太炎先生二三事》。在这篇文章中，鲁迅先生写道“老师章太炎，以大勋章为扇坠，临总统府之门，揭露袁世凯的祸心，七次被捕，三次下大牢，但是，其一生革命之志从未改变，这世间并没有第二个人能做到这样，回顾老师章太炎的一生，他虽然作为国学大师，但是在革命史上他的贡献竟比文学史上还要多。”在最后的岁月里，鲁迅先生想起章太炎，说明了章太炎给鲁迅一生带来的影响之大。我们也应该感谢章太炎先生能培养出鲁迅这样的文豪，留下无数的文章著作，滋养世人心扉。章太炎先生过世之后，国民党与一些不入流的小报勾结，奚落章太炎先生的文章，被鲁迅的抨击为“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

章太炎纪念馆

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结语：

抗日战争爆发之后，章太炎先生又尽自己所能，为抗日队伍捐赠了物资。从维新到资产阶级革命，再到抗日，尽管胡适称赞章太炎先生是“清代学术史的压阵大将”，但是章太炎先生一生都在进行着自己的革命运动，推动着历史的洪流朝前涌动，章太炎先生的学说不只为了钻研文字，更是为了天下世人。

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