山西蒲剧和河南豫剧的渊源与发展研究（二）

山西蒲剧和河南豫剧的渊源与发展研究（二）
【摘要】中国的戏曲文化博大精深,在漫漫的发展长河中形成了众多不同种类的地方戏曲,这些戏曲之间及存在着一定的渊源,地理分布的不同也有着不同的地域性特色。本文主要以山西蒲剧和河南豫剧作为研、祥符调及沙河调等几种曲调。豫剧流行区域甚广,较为集中的是在黄河两岸。
二、山西蒲剧和河南豫剧的对比
从音乐艺术特征上看,二者的声腔部分都还具有鲜明的板腔体特色,蒲剧的唱腔大量运用板式变化,富有“腔高板急,慷慨激越”的艺术特色;豫剧更是将板类分成了慢板、流水板、二八板和飞板四大传统板式结构,但在某些剧目中可以看到其它灵活板式的直接应用。从声腔上可以看出这两个剧种之间存在着极为深厚的渊源,二者在声腔系统上是有互通之处的。
从戏曲的表演节奏上来说,无论豫剧还是蒲剧都面临共同问题:戏曲在表演过程中节奏相对缓慢,尤其是演员在一些唱腔的运用中更是拖泥带水。这种传统的戏剧唱腔表演虽然经历数百年的传承,但是却难以适应当前的快节奏的时代,这就导致很多年轻人对戏曲失去了兴趣。豫剧在进入二十一世纪以后,“去梆子化”特征尤为突出,唱法更是借鉴了多种元素。
三、山西蒲剧和河南豫剧未来发展的思考
有着古老历史的蒲剧与豫剧艺术,在当今的文艺市场多元化发展的形势下,如果想要生存下去,要想突破传统,跟上时代发展,就必须注重观众对艺术的审美趋向,要紧随时代进行创新。
首先,两个剧种不再局限于两省的地方性,可大胆将两地的民俗民风嵌入进来,例如《河南小曲》《编花篮》《牧羊曲》《想亲亲》《赶嫁妆》《父老乡亲》《采槟榔》等民歌大部分来自于河南地区,可以尝试由山西梆子老艺人对以上作品进行调整与编写,改编成具有山西地方特色的民歌,再融入到山西蒲剧,也不失为创新发展的一种手段。如果把民歌相互融入到蒲剧和豫剧的剧本中去,民歌唱腔的通俗性就会弥补传统戏曲唱腔的冗长的不足,一方面加快表演节奏,另一方面表演形式也会逐渐新颖,更加具有普适化更易被大众接受。
其次,两个剧种可以相互借鉴和学习,取长补短,共同繁荣。当下豫剧发展的思路相对清晰,尝试着将本地的民歌、二人台和地方戏种等不同的形式融入到戏曲的文本创作中来,以此来突出旋律,打破固有的形式。蒲剧可借用以上的方法,对于山西蒲剧来说,多种元素的融入会使得蒲剧在表演的过程中更具有丰富的变化,也更加容易被大众所接受,更能体现出三晋文化的特色。传统的板腔体过于强调音乐的逻辑性,多以依靠固定形式表现剧中人物的感情和推动剧情发展,而豫剧则能相对好地解决上述问题,当代的豫剧作品能更好地发挥出豫剧本身的唱腔魅力,也给予了大众最为直观的感受。大型当代豫剧《燕振昌》便是最有代表的作品,大胆尝试融合现代创作手法,强调欣赏音乐的感情大于理性,在这一点上与西方浪漫主义及浪漫主义后期的音乐发展轨迹不谋而合。
最后,可以从剧团内部入手,着力培养优秀的青年演员,剧团管理人员。组织青年的戏曲演员去观看戏曲名家留下来的珍贵影视资料,细细推敲他们的唱腔、咬字和舞台表演。增加青年演员上台的机会,反复推敲,反复实践磨练,就如山西省阳泉市的豫剧团为青年文武小生乔春雨排演了文武并重的古典大戏《少帅伍云召》,使他在演技和唱腔表演上有了很大提升。也要着力培养出了优秀的导演艺术家和作曲工作者,传承优秀剧目,对于

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