胡青山：浅谈书法与阴阳的关系

浅谈书法与阴阳的关系

文/胡青山

有些书法作品好看、耐看、看了还想看，但有些"作品”非也。为什么呢？因一幅好的书法作品，除它的点画、结体、章法、布白的匠心与功力外，还需看作品中有没有体现阴阳。万物皆有阴阳，书法也不例外。阴阳与书法的关系表现在以下几个方面。

一、书法肇始，关乎阴阳

《易传·系辞下》说："天地之大德，日生"。《易传·系辞上》说:"生生之谓易"。所以没有天地间阴阳二气就不会有生命，不会有人，当然也不会有表现人情感的艺术。

书法其载体为汉字，汉字其本身仅是一种记录语言的符号。汉字之所以演变成艺术，即在于书家书写汉字时将其注入情感，并引起人们情感的共鸣。

早期书法中"力之美"的出现，即是对代表刚健的"乾阳"的歌颂。书法中柔美的笔情墨趣，即是对"至哉坤元，万物资生"的"坤阴"之德的赞美。刚与柔、动与静是阴阳二气的主要体现，是生命的两种基本形式，也是汉字演变成书法艺术必不可少的两大因素。

二、阴阳贯乎书法形式之中

阴阳在书法中是普遍存在的，就用笔而言，点画之力外露为阳，内敛为阴；直为阳，曲为阴；方为阳，圆为阴；粗壮为阳，纤细为阴；疾捷为阳，迟涩为阴；笔锋外拓为阳，内藏为阴。就用墨而言则枯渴为阳，湿润为阴；淡为阳浓为阴。就结体而言则笔画外展为阳，内敛为阴；倚侧为阳，平静为阴；疏润为阳，致密为阴。就布局而言则疏朗为阳，密结为阴；倚侧奇险为阳，平正安稳为阴；字大为阳，字小为阴；点画多直为阳，多曲为阴；行笔流畅为阳，缓涩为阴；白多为阳，黑多为阴；虚多为阳，实多为阴。阴阳在书法中的体现还不止上述，因理论知识有限，这里只是举其知者，余可类推。

三、阳刚、阴柔为书法美学的两个方面

中国书法美学虽然纷纭繁杂，但从阴阳属性来划分则不外乎阳刚与阴柔两个方面，即阳刚之美与阴柔之美。追求阳刚之美和追求阴柔之美在笔法上是有所不同的。在笔力上，古人曾认为："有着力而取险劲之势，有不着力而得自然之味。着力如昌黎之文，不着力如渊明之诗。着力则右军所称如锥画沙也，不着力则右军所称如印印泥也。"阳刚之美的倡导者在其理论中极力推崇"骨""力""势"，将那些缺少骨力而肥滞的点画贬斥为墨猪。阴柔之美的倡导者在其理论中极其推崇"淡""畅""涵"，强调"韵趣"，认为"贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵不贵露"（宋曹《书法约言》)。崇尚阴柔美者往往用生活中优美形象来比喻书法。如王羲之《书论》即喻字如妇女纤丽；赵宦光则将柔美书法喻为"乌衣子弟，翩翩爽爽到处有致"。应该说阳刚之美与阴柔之美各具千秋，各具一定的美学内涵。

四、阴阳相济是书法美的最高准则

中国美学虽有阳刚之美和阴柔之美两种形态上的不同侧重，但只可"偏胜"，而不可"偏废"这是中国传统美学的一个重要观点。这一观点即阴阳相济，对立统一的具体体现。刘熙载《艺概》明确提出："书当兼备阴阳二气，沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也"。强调"阴阳刚柔不可偏颇","高韵深情，坚质浩气，缺一不可为书"。如果违背这一准则，则会出现弊病，从而降低审美价值。卢携《临池诀》则指出："纯刚如锥画石，纯柔如泥洗泥，既不圆畅，神格亡矣"。

书法美学中强调"寓刚健于婀娜之中，行道劲于婉媚之内"；论诗词时讲究"壮语要有韵，秀语要有骨"，并讲究"豪放"和"妩媚"的互相渗透，等等。这些都是阴阳相济的美学观点和具体应用。

总之，在书法创作中，把握这一准则的具体体现即是做到"骨""力""势"与"韵""味""趣"的完美统一。

从阴阳与书法的关系的认识与阐述中，可以看出，阴阳这一哲学内容与书法关系十分密切，已渗入到书法艺术的产生及创作与欣赏等各个层面，成为把握纷繁庞杂书艺现象的一个总纲。大道长存，譬树虽老而枝叶长青，阴阳哲理，虽年代久远，仍光灿夺目，即在今天我们认识、学习、研究书法的过程中仍然有着重要的作用和意义。

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编辑 插图：悠闲

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作者简介

胡青山，字如蓝，号鹿城山人，斋号公石斋。1940年出生，陕西商南县人。函授于首届中国书协书法培训中心高级班。受到沈鹏、林岫等名家指点，四体皆工，以隶书、行楷见长，兼习绘画。作品多次参加省级以上重大展览，获金奖、银奖、最佳创作奖等，多幅作品被省级以上有关单位收藏。传略载入《中国人才辞典》《中国十大投资名家》《中国艺圣•启功、胡青山双人集》《民族魂•中国艺坛七贤》等30多部辞书。

曾任商南县首届书协主席、商洛市书协副主席。现为国家一级美术师、中国艺术研究院文研中心特约研究员、中国书画名家创作院荣誉教授、陕西省书协会员、金丝峡书画院首席书法家等。

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