浅析帕伦克地区石器与政治经济有着怎样的关系？

文丨六六编辑丨六六帕伦克及周边地区的考古研究

对于更大的人口节点之间的关系，如帕伦克和奇尼基哈，为处于帕伦克政治控制下的地区定居点的总体结构和分布提供了一个重要的视角。

帕伦克和奇尼基哈遗址周围的地区最近看到了推动区域研究的进展，旨在研究该地区考古遗址的多样性。

这些研究包括对帕伦克周边地区的第一次区域调查，将该地区纳入陶瓷类型学。接着是对政治和经济一体化的观点。

帕伦克和邻近地区从20世纪60年代开始进行了连续的区域调查，包括了研究区域之外的各种考古研究问题。

第一个研究的目的是确定当地资源开发、制造和最终的陶瓷消费的性质。该地区的第一个陶瓷序列，以及帕伦克定居模式的初步重建。陶瓷成分分析显示了帕伦克在区域交换体系中的作用，开启了经济和贸易的讨论。

在罗伯特·兰德的区域调查之后，其他研究继续记录考古遗址的定居分布和多样性，包括物质文化。

这些调查考虑了非住宅结构的功能变化、建筑特征、分布和排列。这导致了基于主要建筑类型的物理特征的定居点的差异。包括家庭团体、牧场建筑、金字塔（可能是太平间神殿）、广场和球场。

与玛雅地区和中美洲的其他地区相比，该地区的共同居住群体更大。在玛雅考古学中，一种被称为“范围结构”的建筑，因为它的拉长的设计，显示出建筑质量和增加的体积，被解释为精英住宅或公共仪式目的。

这一点很难通过表面收集和不进行挖掘来证明。建筑变化的主要类型和最容易检测的是金字塔的存在，它与其他建筑组件如广场、球场或平台相关联，并被解释为具有公民-公共功能。

对于奥利弗·德·蒙特莫林来说，建筑范围内的建筑被定义为基于正式属性的精英住房，以在瓦哈卡等地报告的国内定居点的规模和体积分布为例。

他还考虑了玛雅腌鱼和周围群体之间的住宅区的差异。由于它们在数量和质量上的差异，这些更大的建筑特征的差异导致了明显的区别，支持它们作为公民礼仪中心的使用。

较大结构的定量体积差异通常使用更精细的材料建造，反映了与主要建筑节点外的较小结构相比的质量差异。

这些遗址呈现出结构的复杂性，并且比周围未分化的居住地点更大，内部多样化，较大的遗址还显示了精英住宅和相关的建筑，以满足政治和仪式需求的证据。

主要的例子是帕伦克和奇尼基哈、阿瓜克拉拉、博卡奇尼基哈/林达维斯塔、昌卡拉、塞罗利蒙、康塞普西翁、普罗维登西亚、拉坎顿、拉乌克拉尼亚、巴里、阿瓜凯特、奥霍德阿瓜、改革党、圣伊莎贝尔、圣华金和圣胡安昌卡莱托。

二、古代农村地区的复杂性

为了更好地了解农村地区的复杂性，这些地区的工作地点按照PIPSP最初建立的正式标准进行了分类。

作为单一平台、非正式团体、以天井为导向的团体和多天井团体，这种对考古遗址的分类允许对研究区域的遗址进行排序和排序，为识别定居点宇宙内的政治和经济一体化提供了背景。

结合统计聚类分析结算分布提供了一个视图的农村社区对其他社区和人口的主要节点在该地区所有网站有一个分类和排名，中国和中国的网站是1类网站。

作为该地区的首都，在这两种情况下，似乎都是一个统治家族的王朝所在地。通常表现为神圣的头衔，与这些家族有关。在该地区发现了从前古典时期开始到最后的经典时期。

他们代表人口的大节点，反映通过建筑的数量和质量，也必须是重要的政治和经济影响中心，连接扩展到城市和2类网站由结构与重要的建筑体积和高度，符合至少一个广场。

在整个占领过程中，他们经常被占据，并拥有公共建筑，如寺庙、细长的结构，在大多数情况下还有球场。

这些地点也有可访问的连接性和邻近的“婴儿”地区，这是该地区正式建造的道路，下面将进一步讨论。

这类遗址包括贝利萨里奥·多明格斯、圣胡安昌卡莱托、拉卡斯卡达、拉普罗维登西亚、琳达维斯塔/博卡奇尼基哈、奥坎波改革中心、圣伊莎贝尔和苏卢苏姆。

第3类站点有许多平台，可以与中央平台对齐，它们也可以不对齐，但包括复杂的体系结构的存在。

比如没有市政仪式建筑的细长高平台或L形平台，对这些网站的一种可能的解释是，它们可能是行政的或公共的功能上的。在定居点区域，有一个明显的模式，分布在特定的距离，通过道路连接该区域，并位于特定的间隔。

第4类场地由低平台组成，排列形成天井组或非正式组，没有明确的模式分布。在这些地点回收的材料通常用于国内使用，这种类型的群体有时会形成小而分散的社区。

许多其他发现与第5类单一平台表示，没有任何明显的建筑关联，唯一的是道路。这些平台似乎是孤立的，但正如后面将展示的那样，特殊的石器生产也在这些孤立的地方进行。

最后，实地调查也发现了表面材料的分散，没有可见的结构相关，对帕伦克和奇尼基哈周围农村社区的研究表明，有一个复杂的定居点系统，这些地点通过皮埃蒙特公路连接起来，这是人员流动和货物流动的证据。

在现代，陶瓷和岩质通常是抵御时间流逝的最常见的材料形式，道路也有助于理解皮埃蒙特道路的大致走向。

道路、定居点和河流是日常生活的基本组成部分，该地区的考古学展示了古代社区如何共享许多实践和技术，包括制作生产石器和使用等传统。

下面的图显示了当地社区在马德雷山脉征用景观的地形部分。日常生活的证据在整个地区和更大的地点，即帕伦克和奇尼基哈，这些地点是大多数研究进行的地方。

有明显的与国内情况有关的物证。通过回收马刀、转移刀、刀片、刀具以及武器可见。在许多野外季节中发现的物证证明了4445次占领的许多做法和历史。

在该地区回收的材料可以被视为发生在城市和农村社区或家园的日常活动和社会实践的痕迹。在帕伦克的案例中，强调了它作为地区政治和经济中的一个仪式和经济节点的重要性。

该遗址是研究区域内最大的人口节点和最大的考古遗址。与类似社区的建筑团体延伸到市中心之外。也位于一个独特的地形位置，寺庙和宫殿是日常生活的一部分，帕伦克的铭文命名它为伟大的城市拉卡姆哈，或巴卡尔。

这些许多寺庙一定是朝圣者和信徒的磁铁，它们推动了来自许多当地和外国社区的众多产品、商品、供品和物质文化。对他们步行到城市来说，是否可以获得其他地方没有的货物。

或者用宅基地生产的商品来换取所需的商品，此外，就像现在的朝圣活动一样，人们沿着当地的皮埃蒙特小路，沿着连接这些定居点的路线，穿过一片风景。其中许多路线目前仍然活跃。

如果不一定被寺庙所吸引，就有许多物质迹象表明进口商品的重要性和区域交换系统的效率。有很好的迹象表明，商品、思想和技术的积极流动。

具有巨大的公共中心空间的建筑被解释为玛雅人甚至中美洲常见的社会实践的反映。包括市场中心的大型开放广场，就像现在人们购买和交换石器一样。

帕伦克中心地区的重要性已经被解释为与寺庙的关系，在那里，对宇宙和精英统治阶级的再现是官方话语和血统确认的一部分。

除了它的宇宙学重要性，城市规模被认为是对当地和外国商品的需求的指示，以及当地 生产的某些商品，以供当地使用和交换。

像奇尼基哈这样的网站，甚至像博卡奇尼基哈这样更小的网站，也通过进口货物、人员流动、共享技术和社会实践成为本地和远程交流的一部分。

在该地区多年的研究已经发现了反映整个人口范围的材料，从精英生产和专业制作到在第5类地点的实地调查中发现的降级。

这些形成了社区成员的物质性，他们可能共享技术实践并反映日常生活中石器的价值。

在接下来的章节中，本研究将在钦尼基哈的一个研讨会上深入研究岩屑生产，这是一个集中于该地区手工艺和技术的社会方面的案例研究。

参考文献：

《石器时代》

《考古学概论》

网址：浅析帕伦克地区石器与政治经济有着怎样的关系？ http://c.mxgxt.com/news/view/667308

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