庄严国土 蓊郁娑婆 不可不知的佛教与树的十大关系

发布时间:2025-01-06 12:14

阳春三月,是植树的好季节

植树造林是保护生态环境

造福后代的公益性事业

也是佛教历代传承的优良传统

明天是我国第45个植树节

一起来了解佛教和树的

甚深因缘的典故吧

普愿见闻者

心中菩提 落地生根

显若金山 尊如聚月

01

无忧树下 佛陀降生

佛陀并没有诞生在皇宫,而是在蓝毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗,妇女怀孕必须回娘家分娩。

摩耶夫人临产前夕,乘坐大象载的轿子回娘家分娩,途经蓝毗尼花园时,感到有些旅途疲乏,下轿到花园中休息,当摩耶夫人走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下,伸手扶在树干上时,在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。

因此无忧树又被尊为圣树。

02

菩提树下 睹星悟道

释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星悟道成佛。

关于世尊成正觉时此树的情形,《修行本起经》卷下曾作此下之描述: “其地平正,四望清净,生草柔软,甘泉盈流,花香茂洁,中有一树,高雅奇特,枝枝相次,叶叶相加,花色蓊郁,如天庄饰,天幡在树顶,是则为元吉,众树林中王。”

这是释迦牟尼佛悟道的环境,其实每尊佛都是在树下成佛的。

《十住毗婆沙论》卷五中说:毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留孙佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树(龙华树)。

03

娑罗树间 入般涅槃

在《佛遗教经》中说:“最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃”。

是说释迦牟尼完成自己的使命,在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃,其树四方各生二株,故称娑罗林或娑罗双树。

04

七叶窟中 结集经典

七叶树是无患子目七叶树科的落叶乔木,树形优美、花大秀丽,果形奇特,是观叶、观花、观果不可多得的树种,为世界著名的观赏树种之一。

印度王舍城有一岩窟,周围长满七叶树,所以又叫七叶岩,七叶窟,七叶园。

佛陀灭度后,迦叶尊者在这里会五百贤圣,以阿难陀、优婆离等为上首,结集经、律、论三藏, 统一经法,安居三月,完成佛所说法的结集,其意义重大。

05

山林丘壑 伽蓝安之

寺院一般建在幽静的山林之中,一方面利于僧人修行;又由于文人与僧人交游往来,过一种闲云野鹤般的、适意会少的生活。

唐以后的禅宗,更讲究人与自然的融合关系,禅师们常常沉浸在青山白云、流水清泉之中,领悟生命的真话。

06

十方丛林 法门龙象

中国的寺院又称为丛林,和树有密切的关系。

《大智度论》卷三:“僧伽秦言众,多比丘一处和合,是名僧伽;譬如大树丛聚,是名为林。”

众多比丘聚集在一起和合共住,就好像很多大树同处于一片树林之中。如果只有一位比丘,不能称之为僧伽,就好像只有一棵树也不能称为林一样。

这里只是借丛林作为喻来解释僧伽的概念。那么,众僧共住的寺院,为何可以直接称为丛林呢?

《大庄严论经》云:如是众僧者,胜智之丛林,一切诸善行,运集在其中。

由此可见,寺院之所以被称为丛林,主要是因为其集中了殊胜的智慧和善行,就好像众多树木聚于丛林中,所以将众僧和合的寺院称为丛林。

此外,丛林的意义,还取喻草木之不乱生乱长,表示其中有规矩法度。

07

禅机妙语 以树为喻

种树爱树,自古就是佛教的优良传统。

以树来抒发内心的境界,最著名的公案就是五祖弘忍大师门下神秀禅师和惠能禅师的偈颂。

弘忍大师准备传法给门人,验其功夫,于是就命大家写出体悟的境界。

神秀大师写的是:“身是菩提树,心为明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”六祖感觉悟禅不彻底,于是他吟出了:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。”

08

古树阅世 气韵宝坊

庐山“五大丛林”中,有一座以树命名的寺院,这就是万杉寺。

万杉寺在唐代原名庆云院,至宋景德年间,诗僧大超任住持,他在寺院周围种下了万株杉树。

尔后宋仁宗便将此寺改名万杉寺,并赐“金佛宝殿”匾。从此以后,万杉寺名声大振,殿阁巍然,僧徒济济。

以树命名的寺院在中国还有很多,比如重庆双桂堂、广东六榕寺、北京和河北柏林禅寺、长沙松柏寺、天津桃花寺、成都白杨寺等。

09

头陀离尘 以树为依

在佛教的行持中有头陀行,即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。

《四十二章经》中佛告诫修头陀行的比丘:“树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也”。

修道人,以天地为庐、四海为家,到处都可以住。这个树下,既可以避雨,又很凉爽,所以在树下住,不求任何人的好供养。

10

弥陀净土 宝树妙花

就是西方极乐世界的清净庄严也离不开树。

在《佛说阿弥陀经》中说:“舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

极乐世界的树有这样不可思议的功德。

植树功德

植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业,也是佛教历代传承的优良传统。自古寺院皆古木参天,华叶蔽日,皆赖历代僧众檀越栽种维护。

在新一年的植树造林之季

我们要给人生的规划

开辟崭新的篇章

爱护环境、种植树木的同时

更要守护好身口意

精进修行、弘传正法

在自己和众生心中

播下智慧的种子

让代表佛法智慧的菩提树

在心中生根发芽

早日开花结果

摄影 | 本仁、崇通

编辑 | 心一

审核 | 本慈

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