《易经》中乾卦与坤卦的解析,原来真的玄之又玄

发布时间:2025-01-08 04:44

《易经》中的六十四卦卦象全部由两副卦象上下组合而成,且以上为用,以下为体。乾作为六十四卦第一卦,由其原意“草木萌生曲折生长的样子”引申,借指天。用九。

乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义,就像种子发芽、生根、破土、成长的生长变化。

卜筮可以得出几种:

初九爻,就像是龙在水中刚刚萌生,但还没有完全长成,还不能急于动作。

九二爻,就像是水中的龙到了地上,虽然已经完全成形,但仍应向大人寻求帮助。

九三爻,这时候的龙可能已小有所成,但仍需像君子那样以天为榜样,通过勤奋不懈的努力,警惕可能的倒退,以保证即使在遇到险境的时候,也能平安无事。

九四爻,这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了,没有什么能挡得住它。

九五爻,此时的龙已经能飞上天空,就像是植物到了收获的季节一样,处在全盛时期,但仍无法脱离大人的帮助。

上九爻,这时候的龙已经飞得太高,但因为自身的骄傲,已经没有大人愿意帮它了,这会让它有所悔悟。

用九爻,这种状态下出现了一群没有首领引领的龙,这才是大吉的象征。

《象辞》上讲,天道周而复始地运行着,永远没有停息的时候。所以君子要以天为法,战胜自我,永远向上。

(初九爻)“水中之龙初生,不要急于‘飞’”,因为这时阳气还很微弱。(九二爻)“龙到了地上”,在阳光雨露的滋润下生长。(九三爻)“君子永远以天为榜样”,学习靠的是积累,这样才能学有所长。(九四爻)达到“能出入地上水中”的状态,才具有“飞”的基础,这个时候才不会因为飞而招致灾祸。(九五爻)“龙飞上了天空”,这离不开大人的帮助。(上九爻)“龙高高在上但有所悔悟”,这是因为认识到“盈不可长久”的道理。“用九”,上天的品德让他不会争夺对龙的领导。

上面说得是龙的成长状态,通过描绘不同的环境,龙如何与自身环境的关系。《彖辞》有云:天地间的元气,为世间万物提供了演变的初始条件,所以也能给大自然的一切变化做出预示。于是,流云、降雨、万物繁衍,便有了具体的形态。它就像太阳周而复始地升降一样,让人们能够分清上、下、东、西、南、北的方位,显现出潜龙状态至亢龙状态的成长过程,并且与天道合拍。只有经过这样的变化,万物才能保持和谐协调的状态,达到最佳的正道。如果每种生物的生长都遵循这个规律,那天下就能一片祥和了。

坤卦在八卦中是两个坤上下相叠,且六画都是阴爻,用以代表世间事物纯阴柔顺的状态,以及相关的人伦义理方面的概念。

坤卦象征的是大地的纯阴至顺、元始亨通的状态,就像是雌马要选择领头的牡马一样。所以,君子在投奔领路人时,即便开始的时候找错了地方,但只要后来找到了,就会对双方都产生有利的影响。就像雌马开始的时候去了西南方,只能找到同类的雌马,而后来到了东北方,才找到头马,像这样一心向着正道的方向,结果当然是吉利的。

初六爻,就像是经过霜花之后,接下来就会变得更加寒冷,一直到出现坚冰。

六二爻,就像是道路及覆盖着坚冰的河湖表面会变得平直、规整、宽广,即使无法找到常走的路也不会遇上不利的灾祸了。

六三爻,此时的人胸怀才华,正是尽情大胆做正事的时候,即便不能立下大功也不会有坏的结局。

六四爻,这个时候,应该收敛起来不再言语,以避免出现可能的过失,不要贪恋荣誉。 六五爻,这个时候如果能穿上黄色裙裳,将会变得大吉大利。

上六爻,这时的牝马还不知谦退,与龙在旷野里大战,它的鲜血将天空大地全都染红了。

用六爻,只有懂得了阴阳转换进退的道理,才能让事物永远向着有利的一面转化。

大地的性质博大无边,于是君子以大地为效仿对象,用宽厚的德性接纳天下万物。(初六爻)“经过霜花到坚冰的变化”,阴气会变得越来越重。这其实是自然变化的必然结果,在变成坚冰的过程中,阴气一直在发挥作用。

六二爻中显示的行动,其实是取法于平直且规整的大地,“不熟悉的事情也不会导致不好的结果”,显示出大地的德性无所不在地佑护着万物。(六三爻显示)“怀着才华,尽可大胆干正事”,是因为到了自我展现的时候。无论是从政还是从军,知识积累到一定程度,潜能就可以得到发挥了。

(六四爻)“收敛不语,避免过失”,其实是在讲要谦虚谨慎地行事,以免出现大的灾难。(六五爻)“穿着黄色裙裳,就会迎来大吉大利”,则是因为这种颜色能表现出个人的内在之美。(上六爻)“(与)龙在野地大战”,则表示阴盛不退,已经到穷途末路的程度。用六中说使事物转向永远有利的一面,其实是在显示最终的循环。

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