传承的话题太复杂，但说到底，传承是一种关系，是传和承的关系。
如果要说清楚传和承的关系，有四类关系需要讨论：与内在自我的关系、与家族内部成员的关系、与企业各层级的关系和与社会的关系。再仔细分，又会分出以下七种关键关系：与内在自我的关系、与父辈的关系、与家族内部其他成员的关系、与企业各层级的关系、与偶像的关系、与同辈人的关系以及与贫穷的关系。这四大类七种关系的通畅，是处理好传和承这对关系的有力保障。
问题就在于这七种关系，在现实中，家族企业中的二代们鲜有一种关系是顺畅的。根本原因是与内在自我的关系出了问题。这个关系是原点。因为我们都活在与自我的关系里，外面所有的关系都是这个关系的投射而已。而中国第一批继承家业的二代们，最缺的正是平衡的人格教育以及向内看的能力和习惯。因为在他们的童年最需要父母爱的陪伴时，父辈都处于创业的辛苦期，奔波不止，较少亲近这些他们期望的未来接班人。所以，一切问题都来了。
我以教练的身份近距离地和这些二代的父辈们接触了超过十年的时间，深切地理解此刻他们面对倏忽长大的孩子那份殷切、那份忐忑和无奈。我花了三年时间，仔细研究这七种关键关系之于传承的意义，并尝试探索这七种关系的动力何在。你可以把这套动力系统视为一个从体检测评到保健治疗的工具箱，也可以称之为基于中国家族企业传承的理论模型。
有不少关切者问过我“传承七灯”的理论基础是什么。说实话，开始我总是一怔，当初真的没想过这个问题。我只能搜索我几十年的阅读经验，还有十多年与这些家族企业的一代们近距离接触的体会和心得。最贴近的应该是先贤孔子的伟大教言，特别是他的弟子所著《大学》之精义；大学时代就开始阅读的西方心理学对于我的影响，特别是弗洛伊德和荣格，以及近些年用心研究的萨提亚和海灵格；还有自称社会生态学家的彼得·德鲁克，尤其是他那部闪耀光辉的自传体著作《旁观者》；再就是我于十年前提出，并付诸实践的“张中锋三原则”（回到原点、跨界、聚焦。三原则是我一直以来工作的方法论）。我用以上先贤和我自己实践过的三原则，全面检视了“传承七灯”。原来，这的确算不上什么创造。只是幸好“传承七灯”都符合这些教言和原则，并从中汲取了大量的营养，有兴趣的读者，自可以检查一番。
最后，我想申明，“传承七灯”进入和运行的核心手段，依然是被称为“教练”的方法，并依然奉行我的教练哲学：诚意与共生。以空空如也的心境，提问、倾听和陪伴，以期对当事者有所启发，当然一切还是由当事人采取行动。我把专业从事中国家族企业传承的这家公司，命名为“观诘”，也是提醒自己，我们观照、觉知、诘问对象的同时，对我们自身的诘问也应保持观照，并启发参与者学会自我觉察的习惯，有效使用这七种关系的动力集合，完成传承大业。
“传承七灯”既然说的是关系，也一样适用于一代即传方。事实上，这七种关系本身就互为动力，其他任意六种关系也都是你选择面对的任一关系的检测器，可以检验出你这种关系的健康程度。也许你觉得你很幸运，这七种关系你都还算可以，那先恭喜你了。另外“传承七灯”不仅可以理顺关系，还可以让关系的健康程度升级，经由持续作业，可以推动一个继承者成为杰出的领袖。返回搜狐，查看更多
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