佛教泰国，为何制作灵物“古曼童”当文化？其背景你了解吗？

引导语：本文资料来源网络与小说，旨在展示不同文化并无不良引导，当中存在虚构成分与个人见解，请斟酌阅读、理性思考。

泰国是东南亚的一个君主立宪制国家，佛教是泰国的国教，在其国家占有重要的地位。

泰国国王必须是佛教徒，并且也得是佛教的最高赞助人，僧人在泰国有着很高的社会地位，备受尊敬，他们还有特定的佛学教育机构专门专业的培育僧人，正因为泰国的佛教文化和鬼怪文化的发达完善，才使得泰国的民俗中有着非常不可理解的东西，包括都市传说。

说这么多就是想让大家大致了解一下这个文化背景，毕竟下面要说的这个东西放在哪都是不可理喻的，更别说佛教国家。

古曼童的起源

关于“古曼童”的起源，我们能查到最早的记载是源于泰国人口口相传的民间传说。后来一些传说被收录历史时，这部史诗正式是以坤昌和坤平两位男性为主角，讲述他们所经历的人间世爱恨情仇。其中的一些故事被写进了太多教辅书中，供孩子们阅读学习。

坤昌坤平中有一段记载：说的是大城府时期有一位首领将自己的女儿嫁给了坤平。不久之后女人怀孕了，但是这时的坤平和这位首领的关系恶化，首领就指使自己的女儿在坤平的饭里下毒想要毒死坤平。

他得知之后十分愤怒，为了报复将首领的女儿杀死，并残忍地剖开她的腹部取出了肚里的孩子。后来坤平来到一处庙宇，将婴儿用写有经文的布包裹起来，然后放在火上炙烤。婴儿的体内水分不断蒸发，整个身体逐渐干缩，变成了一具干尸。

坤平不断的诵经像是在做什么仪式一样？当仪式结束这具婴儿干尸又重新活了过来，开始活蹦乱跳的和坤平说话。他给其取名为“金童”，泰语音译为“古曼童”。此后坤平都会随身带他当作自己的护身符。

因为这个“古曼童”坤平将军百战百胜、声名天下，这是我能找到最早关于古曼童的起源故事。当然故事版本不只这一个。坤平将军制作“古曼童”的方法也被认为是最正宗的制作方法。经过数百年的沉淀并渐渐流传下来，变成了现在的文化，并逐渐扩散至整个大中华地区。

古曼童的种类

古曼童按照制作方法大致可以分为“龙婆古曼童”和“阿赞古曼童”，两者根本没有任何关系，跟国内叫什么上师大师之类是一样的。而“龙婆古曼童”就是被僧人诵经时，一般都是一个小孩样子的雕像之类的并不是什么尸体，然后这些雕像有寺庙开光，请回去可以保佑平安。

当然，这种古曼童在请的时候，一般都会告诉你，要积德行善，孝顺父母，然后将古曼童诚心供养，把它当作家里的一份子，会保佑平平安安家人顺顺利利。其实说实话就感觉像是国内某些景点里面寺庙外的护身符。一旦这些说辞话说以用法功效都如出一辙。为什么要搞这种东西，请佛像回去不好吗？

关于这一点最普遍的说法就是那些皇子早夭堕胎的英灵早日轮回，不然要被这些孤魂小孩的一个家庭，于是用佛法去召唤婴儿的灵魂入带有孩童外观的雕像放在寺庙继续供养。这时有信众会来寺庙就可以请回古曼童，回家后继续供养，将他视作家庭中的一员，这时一个古曼童就可以起到帮助家庭的效果。

这样的古曼童比较多，金曼童、佛曼童、天都曼童，而除了龙婆古曼童头还有一种就是阿赞古曼童了，阿赞也是泰语音译，意思为师傅。阿赞多为法师或降头师，泰国人也会去求一下阿赞来帮他们作法消灾保福之类的。

阿赞也可以分白衣阿赞和黑衣阿赞，龙婆和阿赞的区别就在于龙婆是正规寺庙的僧人有编制、有备案、有修行修道，遵守佛门规矩，白衣阿赞就相当于有编制的法师可以结婚也有正规单位。黑衣阿赞就相当于没有归属于某个寺庙的法师，也就是希腊神。这些人没有正规寺庙约束不受借条的法律束缚，所以就会做一些正常僧人做不了的事情。

黑衣阿赞就会用最传统的那种方法去制作古曼童，不管他们的法器也好，用料也好，都是一些很违背伦理人性的东西，如婴儿尸体、尸油、骨灰。除了这些古曼童还可以分为正古曼童和阴古曼童。

区别就在于正古曼童是请的，阴古曼童是强制性的，也类似于我们常说的“养小鬼”。当然了这些东西在我们现在看来是迷信是神神鬼鬼，但是在泰国来说确实是普遍现象，甚至一些图谋不轨的也可以包装以吸引游客。

2018年12月末，泰国罗勇府万昌县的一处墓地被盗，7处墓地被挖开，11具尸体失踪，这些失踪的都是婴儿尸体，并且很多都是刚下葬不久的，当地人怀疑这些婴儿尸体是被盗去做古曼童了。因为一个这种尸体制成的古曼童最多能卖出100万泰铢，合人民币21万。

如此高额的回报，导致一些墓地和医院的婴儿尸体经常被盗，现工作人员已见怪不怪了。古曼童本来是作为圣物的，但现在却成了一种黑色产业。很多人听到古曼童加上网络上很多奇奇怪怪的故事，什么请了古曼童就倒霉之类的，就很容易把这玩意想象成邪恶的，在定义上就已经和养小鬼挂勾了。

大家是否已经了解了古曼童的起源发展分类是不是有了一个客观的认知呢？凡事都有阴阳两面，是善或恶，只取决于你看到了哪一面。泰国的佛教也好，还是佛教文化衍生的产物也好，他们本身就是一件事物而已，对错只在人是是如何参与的？

如果去请古曼童龙婆阿赞都会告诉你一些禁忌，比如家中不能有象牙制品，因为大家的态度是神圣的，不能吃或养野生动物，不能用野生动物制品，还有就是一定要孝顺父母，关爱子女，不能作恶，不可有恶念，不能争名夺利，不能勾心斗角，广施恩惠行善积德，这些本意都是好的。

抛开古曼童这个背景，这放在哪里都是和谐社会所认同的。请古曼童是供养早夭的孩子灵魂，这本身就是一种善良，是对生命的尊重。寺庙里供养的古曼童实际上就是个雕像而已。虽然还是有一些阿赞主张用传统方法制作个古曼童，但现在的法律不支持也能制约他们。

所以从另一方面讲古曼童既然能存在几百年就说明有它的意义，有它存在的必然性。历史原因、宗教原因是一方面，但更多的是这东西本身就是劝人向善的，他的盛行会带来很多正面的效果。如果去泰国，因为泰国人都是笑眯眯的非常和善，并且泰国连续几年都是世界幸福指数第一的国家。你可以自己想想是因为什么呢？所以说一个好的信仰确实有着非常巨大的正面能量。

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