漫谈因果关系

漫谈因果关系
文︱孔德霄
为什么会对这么一个“因果关系”产生兴趣？我也说不很清楚，也许写着写着我就明白了，这叫骑驴看唱本……
昨日一小学同学说我天天在网上发文章，都是很深奥的东西，我说都是些没事扯淡的东西，就是把平日里的所思所想记录下来，并且平常做的是笔头工作、脑袋营生，所以多写写不至于笔头功夫退化，这也是我天生有种危机感的表现。如果说通过垒文码字能积累一些好的观点或文章，那就是再好不过的了。最后再奢望一点，就是通过这些观点或文章能碰撞出不一样的光彩，那就算是文曲星照耀我前途了，几世的恩德才能换回的荣耀呀。
书归正途，因果关系，这样哲学气氛很浓的论题，怎么去搞清楚，像我这样连哲学的影子都没见过的人怎么能去分析呢，我做的也只是用我仅有的知识来聊一聊，如果有大家看到我粗陋的论述，大为批评一番，也算是对我的厚爱吧。我的表述也只是杯盏之间说话的作料，聊斋话唠的爱好吧。
说到因果，自然会想到因果报应，这是佛教中最重要的思想之一，平常我们论述佛教的时候总爱说这样一句话，那就是佛教过分强调因缘报应，夸大了事物发展的关联性。过去我也是对此十分赞同，总感觉提到因果报应，就是做了坏事，老天咔嚓一个雷就把这个人劈死了，或者明天就掉进河里淹死了，而这样的“果断”惩罚显然在现实中不可能出现。但最近我却突然发现佛教中的这个因缘报应有一定的道理，就是在因果关系上有一定的道理，例如就是做了坏事肯定会在以后的时间里受到或大或小的惩罚，只是不像我过去想的那样直接快速罢了。
所以我不免对这样的因缘报应有了敬畏之情，同时在做一些事情的时候，总感觉头上三尺有神灵，一双眼睛在注视着我，随时准备逮住我的把柄把我劈死。在待人宽容，对己严格的性情下，在独立思考的精神下，我把一些事情作为“罪恶”的行为，例如谎言、例如纵欲，例如浪费时间。在这些行为上，我用因果报应的思想对自己要求，时刻提醒自己做一个因，就会有一个果在未来等着我，人在江湖总是要还的。
起初效果还不错，每当我想放松一下自己，做一些萎靡、堕落的行为时，我的因果报应学说就立刻起作用，有一个粗重的声音在和我说“小心报应哟”。说的简单些就像前段日子蔡康永那个经典短文一样
“15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说，我不会耶。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说我不会耶。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。”
这样看似很天衣无缝的“神灵”监督的办法却在几天前失去了作用，我未免要好好思考一下这个因果关系的深入内容（我就是这样无聊，想的东西如此奇葩）。
因果关系，我们生活中充满了这样的推断，早上出门因为我们夜里没睡好，所以工作起来没有了精神；我们中午没吃饭，所以下午彻底崩溃；因为晚上爱人没情调，彻底毁掉一天，一场大战就这样开始。因果关系充满了我们生活，这样看似在时间维度、思考维度、前后维度的简单关系却在很多时候欺骗了我们。
因果关系是一种逻辑推断关系，有一些推理简单的一塌糊涂，例如因为我用手捶了一下墙壁，所以我的手很疼；因为我没有钱，所以我吃不到好饭；因为我长得丑，所以找不到女朋友。但有一些关系却在看似很简单的推理的背后蕴含着巨大的暗流，藏着你几乎看不到、觉察不到的关系，而那些表面的因果关系却一直在迷惑着你，例如第三个例子。因为我长得丑，所以找不到女朋友，可能找不到女朋友的最重要原因是你留了一头油光可鉴的长发。
因果关系背后的巨大的暗流，让事物的联系越琢磨越不对，这就让很多的因果关系越来越复杂起来。
而佛教中的因缘报应就是完全不顾背后的暗流，将一切的因果相连，我完全没有亵渎神灵的意思，我本人也最倾向于佛教信仰，我这样的讨论也正是佛学探究深奥的精神所在，终归来说，佛教的哲学思想是很深厚的。佛教将世间所有的事物都联系到了因果之中，举个例子，就拿生育来说，佛教上讲父母的孩子来到世上都是上辈子的“因”化作这辈子的“果”，所以孩子有三种，分别为来报恩的、来抱怨的、来讨债的、来还债的。
佛教中的这样因果挂钩有一定的劝人为善的作用，至少在信徒中绝对能起到作用，但终觉没有大彻大悟的我们有时候总要探究个原委，也就是弄明白到底因果关系背后的暗流是怎样的。
日常生活充满了因果关系，我们用常规的推理看似明白了那一根脉络，却不知我们彻底被蒙骗了，借用一本书来说就是《你以为你以为的就是你以为的吗》。
我们看似明明白白，真相却捂得严严实实，好多关系处在混乱之中。面对一个问题，许多人笃定是这样那样的原因造成的，必须这样那样的去解决，每个人都有严格的数据证明，每个人都经过了严格的推理，每个人都认为自己掌握的真相，每个人都觉得对方的表述可笑，那真正的因果又是什么样的呢？
首先，我们来看因果关系本身，他本来就是一个很复杂的东西，也许你会认为这有啥复杂的，不就是前有因后又果么，但我们生活在众多维度构成的世界里，伴随着世界一体化，互联网、物联网、媒体媒介扁平化复杂化，我们生活的环境逐渐复杂这就造成因果关系不是那么的明朗，就连前后的顺序都不是我们所想的，例如我们看到某个人恶习成瘾，偷盗成癖，通过研究他的生活环境与成长历程，我们发现他的父母对他是非常的恶毒，总是恶意打骂，所以我们推断出来，这样的家庭造就了这个人的性格扭曲，从而走上了不归路，正是前面有生活环境的因，所以有了后面的果。但如果深入的研究我们发现，他的父母打骂他正是因为他从小就恶性成癖，让父母不得不去狠狠教训他，我们看似明白的因果，却在一瞬间颠倒了过来。
再举个例子，我们上生物课的时候，老师问我们黑人都长得什么样子，我们会想到自己记忆中黑人的样子，我们会说，很黑很高很壮，这是因为我们不约而同的想到了NBA的黑人，所以我们形成了刻板印象，但事实上大多数黑人其恰相反，又矮又瘦。这里面我们把一个因果关系闹乱了，那就是我们以为接触到的、看到的黑人是这样，所以全部黑人都这样，我们忽略了NBA中怎么会有很瘦很矮的人呢？
所以可以简单的来说，因果关系没有我们看到的那样明朗，真正的因果关系可能完全出乎我们所料，真正引起某个事物变化的原因是我们万万想不到的，而现实恰恰就是这样。
为什么会这样？如果我们真的明白，那我们就必须不需要上帝了，也许上帝真的在玩掷骰子，一切都是随机的，但我们不知道会出现什么结果，我们也不知道究竟是因为什么引起了这一些，但上帝知道，上帝玩我们于股掌中。但执着的我们试图猜测上帝的掷骰子游戏，我们发现，也许是因为因果关系中充满了许许多多的影响元素，这一切的天时地利人和造就了这样一个结果，也许是一个我们想都没想到的一个“点”让这一切剧烈变化，产生一个我们瞠目结舌的结果。
这好似是“蝴蝶效应”，真正引起事物发展的那一个点谁也想不到，一个小小的变化，小小的因就造就了如此大的果，这样的规律让很多人投入了研究。
关于人类行为的研究，有了当今十分流行、十分精到的行为学，以《怪诞行为学》为代表，对于许多怪异的消费行为探究出怪异的原因，并设法去利用；关于“流行”的传播，神人格拉德维尔写了《爆破点》，研究了流行产生的必要条件，从而揭示了深奥流行的原因；关于“潜意识”的探究，又是神人格拉德维尔写了《眨眼之间》，探究了不为人了解的潜意识所带来的影响，从而揭示了某些“神秘”第六感的原因。
因果关系受到许许多多的影响，流行传播上受到特殊人传播者的影响、受到环境影响、受到附着力影响、受到传播团体数量的影响。在直觉判断中受到潜意识的影响。
我们对于因果的常规推理源于我们对于现象的把握、源于我们对信息的掌握与推断、源于我们的经验，叶茂中说我们对于一个问题的把握，用根据准确的信息，同时还不要忘记最初的直觉，这里的直觉就是我们的潜意识。而这样的潜意识有时候是对的，有时候却又是经验性的错误。
对于因果关系的复杂有许许多多的例子，例如过去人们看到太阳围绕地球转动，就认为我们地球是宇宙的中心，所有星球包括太阳都是围绕我们转动，因为看到，所以判断，这样的看见的常规经验让我们得出这样的结果；例如我们认为影响到青年吸烟的原因是烟草广告，是烟草向青少年买卖，但真正的主要原因是青少年看到了吸烟的“美丽”“帅气”，从而在这个年龄追求这样的美好体验；例如我们看到游泳健将让人痴迷的身材，就认定游泳是一种健身的好运动，但事实恰恰相反，是因为这些人身材好，才会成为游泳健将。
因果关系的本身复杂，其中一个容易混淆的就是与相关关系，正如游泳健将的例子，本来是一个相关关系，却被当成了因果关系。
那么如何去准确把握因果关系呢？这就是一个大难题了，这其实也是我事业的一部分，通过信息的把握与分析从而找到原因与结果，从而对症下药，而这样的策略制定过程却又是一个博弈的过程，是在与上帝的掷骰子博弈，因为在事实出现前，没人能预言到未来，除非有真正的先知。
这就是一个根据信息的判断过程。所以在我从事的策划行业中这样的纠结随处可见，同时伴随着很多不了解真相的人一再左右着判断，好多人根据自己经验判断，好多人根据外在现象判断，我们大多是根据数据判断，但我们也难以百分之百的肯定准确，因为数据的指向性也会有错误，其实这是一个综合学科，说不定占卜易经还要用上，苦命的行业。
对未来的研判，对事实真相的探究，对问题的剖析，这俨然是一个综合学科，先知+记者+侦探+……
以上所述的因果混乱就出现在策划的工作中，对于市场信息的把握，对于问题的数据分析，让我们必须找出因果关系，从而在原因上下手，面对这样多变的东西，我们除了以上的动脑筋之外就只有求上帝了。
上帝说，不要相信直觉，又不要不信直觉；不要相信经验，又不要不相信经验；不要只看现象，也不要忘记现象，好吧。不愧是上帝，玩人开心！
啰嗦的一大顿，其实也是我爱上这个行业的原因，因为未知所以求知，也是其乐无穷，下面不得不又回到我们最初的出发点。
我对于因果关系的利用出现了问题，这个问题怎么解决呢？
这就好像行驶在大海上的船，你时刻告诫自己不要被海上的妖媚所迷惑，从而走向死亡，我们告诫自己这样的因果关系，不要求一时痛快，好久没见过女人了，就被海上的妖媚吸引，从而把船驶入万劫不复之海域，再也出不来，死在了未知之海。看似有效的自我劝诫，却在妖媚出现的时候完全崩塌。
就像是《少年派》中那个小岛，如果不是那牙齿的提醒，也许派就会永远留在那个岛上，最后慢慢被小岛吞噬，死在上面。
但这样的提醒又是什么呢，因果报应的畅想破灭了，那就再细细研究，我们必须有一个力量，强大到完全可以战胜妖媚，战胜自己，以前的文章中我说过可能是习惯，习惯的力量也很强大，但不保险；可能是外物的作用，可能有效；可能是清醒时的惩罚延伸，就像必须照一张和设置时完全一样的照片才能停止叫唤的闹钟，就是把清醒时誓死的决心用外物延伸到糊里糊涂的时候，也许有用；可能一切源于内心，诛心为上！
正如因果报应，为什么大彻大悟的佛教弟子都可以拥有其伟大的力量，可能就是内心，与信仰有关。究竟怎样拥有一种力量，也许探究的路永远没有终点。
写了这么多废话，就是表述因果关系的复杂与难以探究的特点，不妨用神人格拉德维尔的《爆破点》来简单分析一下最近流行的事物的流行原因，反正漫谈就漫谈个彻底，就拿他们试试刀刃。
1、《中国好声音》——附着力很强，经过特定内行的传播，更加强悍，也许最重要的爆破点就是“转椅子”
2、加多宝——也许是汶川地震，也许是王老吉官司，也许是中国好声音，最重要的也许是“怕上火”
3、《我是歌手》——也许是明星，也许是湖南卫视，也许是林志炫，最重要的也许是遵循《演员的自我修养》的现场观众
4、跳水节目——也许是比基尼，也许是拒绝整容，也许是拍肿大腿，最重要的也许是娱乐体育完美跨界结合。
5、禽流感——我不是医生，也不是专家，流行角度来看，也许是非典的余震。
以上仅是胡扯，最后要说保持一颗自由思想，独立精神，才是探究本质的基础。
最后的最后，关于雅安地震，结合本文我想说，不是因为有了灾难才看出我们民族的团结，是因为环境的力量让每个人感受到一种群体压力，爱心与善意的流行传染！
最后送给自己，不是有所感悟才写的这篇文字，是因为只有露出无知的私处，才能有动力去学习，去吸收！
观复斋：
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2013年4月21日

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