二郎神杨戬的故事（大整合版）

二郎神是瑶姬①的第二个儿子。他的母亲瑶姬是玉皇大帝的妹妹，司掌欲界四重天的女神，因追捕凌霄宝殿镇殿神柱上看守镇殿龙珠的三首蛟②而下界。在打斗中，瑶姬受了重伤即将形神俱灭，凡人杨天佑舍命相救，她因此动了真情，与杨天佑结为夫妻。婚后还生下了杨广、杨戬、杨婵二子一女。

此举激怒了玉帝（玉帝掌管三界，认为情欲是一切痛苦的来源。定下天规，哪个神仙动了凡心就要严惩。）派遣自己的儿子大金乌（也就是上古十个太阳之首）下界捉拿瑶姬，把她镇压在桃山下受苦，大金乌还杀了杨天佑和杨广。在将要斩杀杨戬、杨婵兄妹二人时，天蓬元帅（猪八戒的前世）动了恻隐之心，用“催龄掌”假装打死了杨戬和杨婵兄妹，帮助兄妹二人逃过一劫。杨戬兄妹中了“催龄掌”后，从七八岁的儿童直接急速长大成人，但心智似乎还停留在儿童阶段。兄妹二人辗转逃难，但最终还是被大金乌捉拿上天。这次兄妹二人被陈塘关守将李靖（后来的托塔天王）之子哪吒③所救，杨戬与哪吒还因此结拜为兄弟。但三人也因此成了天庭的通缉对象，哪吒还因为之前杀了巡海夜叉和东海龙王三太子敖丙，遭天兵包围陈塘关，年仅七岁的哪吒表示“一人做事一人当”，以“割肉还母、剔骨还父”的壮举让大金乌和东海龙王大为震撼，二人钦佩哪吒敢作敢当的勇气，各自鸣金收兵，解了陈塘关之危。

杨婵按哪吒的师父太乙真人（元始天尊弟子，昆仑十二仙之一）的嘱咐，把哪吒的尸身步行背回乾元山金光洞，太乙真人用一朵莲花为哪吒重塑了肉身。期间，金光洞的莲花因杨婵的到来开放，太乙真人啧啧称奇，原来金光洞的莲花乃宝莲灯④所化，是由女娲娘娘在天地鸿蒙初开之际补天时留下的神器。由于宝莲灯因杨婵的到来而现世，而且宝莲灯需要以无比仁慈的力量才能驱动，太乙真人认为此乃天意，宝莲灯应归杨婵掌管。

杨戬因缘际会拜入玉鼎真人（元始天尊弟子，昆仑十二仙之一）门下。这玉鼎真人没啥法术，但读书水平三界第一，不仅过目不忘还博览群书，三界内就没有他不知道的事情。杨戬本来就天赋高，得名师指点进步神速，几年时间把飞天遁地七十二变全学会了。他在练功期间还捡到了一块三界中最坚硬的金刚石。用爱的力量把它打造成了一柄神兵——开山斧。捡来的野狗“哮天”还因缘际会吞了凌霄宝殿的镇店龙珠，爱犬因此法力大增。

杨戬用开山斧劈开桃山终于见到了母亲。但开山斧只能劈开桃山，劈不开禁锢瑶姬的锁链，因为锁链乃天条所化，天条即天理，物理攻击对天理无效。此举大大触怒了玉帝，于是玉帝不顾亲情，派出十个儿子变成了十个太阳晒死了瑶姬。（由于十个太阳的威力过于巨大，人界也因此伤亡无数。）

杨戬悲愤难当，连杀九个太阳，在嫦娥⑤的劝阻下，才留住了最后一个太阳。他打上天庭，拆了南天门，玉帝下令放天河的水淹死杨戬，却导致天河的水流往下界，造成了人界巨大的洪灾。之后杨戬被王母用计困于四重天，他开始怀疑母亲选择父亲的正确性，对母亲的怀疑使他失去了力量。（根据玉鼎真人的判断，在这之前，杨戬的法力主要源自他的仇恨）

从天界坠落的杨戬身负重伤，幸得西海龙王三公主敖寸心所救，保住了性命（三公主救杨戬主要是心地善良，而且看杨戬长得帅）。在嫦娥的劝说下，杨戬放弃了向天庭寻仇。决定和杨婵一起下界治理天河弱水。杨戬兄妹一边治水，一边对付天庭的追杀，期间还降服了三首蛟，把它变成了自己的兵器“三尖两刃刀”（民间传说：此神兵重一万三千六百斤，比金箍棒还重一百斤），还结交了梅山七兄弟。由于其他人都无法进入弱水，只有龙族可以，杨戬只能多次请西海三公主敖寸心出手相助，这期间三公主对杨戬产生了感情。

杨戬兄妹最终治水成功，要与天廷决战，玉帝先派出偶遇的如来佛祖二弟子金蝉子挡了杨戬一阵（两人比拼法力时震碎了一块天地间的灵石，石中蹦出了一只石猴，这就是后来的齐天大圣孙悟空），后经金蝉子启发，他采纳了王母的怀柔政策，封李靖为“托塔天王”，封哪吒为“三太子”（享有玉帝之子的待遇），封杨戬为“二郎显圣真君”，封杨婵为“三圣母”留守华山。为了免去人民的灾难和维护三界的和平，杨氏兄妹接受了玉帝的封号。但杨戬拒不上天做官，只答应玉帝“听调不听宣”，仍住自己灌江口的老家中。杨戬兄妹与天庭的矛盾，暂时得以缓解。

二郎显圣真君

而杨戬最终被三公主的柔情所感动，娶了三公主为妻。洞房花烛夜次日，杨戬、哪吒、玉鼎真人等所有阐教弟子接到了元始天尊的号令——三界内所有元始天尊的徒子徒孙都要开赴前线，协助姜子牙兴周伐纣（约公元前1046年），这就是赫赫有名的封神大战。

杨戬和哪吒在此次战争中屡立奇功，但由于二人存活到了最后，无法封神，功成身退。而天庭则因封神大战的关系，新增了365位死后被封神榜封神的正神，战力得到了极大的增强。（之前天界只有十万天兵，将领只有天蓬元帅、卷帘大将、小金乌等寥寥数人，每次杨戬打上天庭，玉帝就要被迫移驾自保）

三公主终究是体制内的人，内心始终希望杨戬能归顺天庭，这和与玉帝这个舅舅有杀母之仇的杨戬产生了冲突，这使得杨戬之后整整一千年的婚姻生活始终处于“三日一小吵，五日一大吵”的状态中，这也使二郎神再次对“情”产生了怀疑。

功德圆满的玉鼎真人受观音所托，化身“菩提老祖”点拨石猴孙悟空本事，孙悟空天资极高，只用三年，就习得了腾云驾雾与七十二般变化。之后孙悟空大闹天宫，玉帝无奈，采纳观音的建议，来求二郎神相助。二郎神并不想真正与孙悟空为敌，没想到孙悟空不留口德，张嘴捅到了杨戬的痛处，杨戬终于帮天庭抓住了孙悟空。由于孙悟空刀枪不入无法执行死刑，玉帝令太上老君用八卦炉将其炼化。不想太上老君也对玉帝的倒行逆施心怀不满，偷偷给孙悟空留了个后门，助其逃离八卦炉。最后还得靠西天如来佛祖出手才镇住了孙悟空。

在幡桃宴上，卷帘大将误打破玉帝的琉璃盏，玉帝不顾卷帘已服侍自己几万年，将其贬下凡间。天蓬元帅感同身受，借酒浇愁，加之本来就对嫦娥有好感，借着酒意企图调息嫦娥，被杨戬捉了现行，被贬下凡间，由于投胎时被炼丹炉撞击，错投猪胎成了猪妖。

杨戬一直在被母亲思凡的问题困扰，始终得不到答案，天蓬的事情更加让他觉得母亲是错的。七仙女下凡私配凡人董永，被抓后，其妹八妹来向杨戬求助（杨戬是她们的表哥），但杨戬并未出手相助，他想看看玉帝和王母在面对自己亲生女儿触动天条时，会有什么反应。王母最终罚七仙女面壁一年思过，她以为杨戬已经悟透了“情”关，又加上天庭的确缺少一个足够能震慑三界的司法天神，于是禀明玉帝，准备封杨戬为司法天神。她亲自出马劝说杨戬，只要答应出任司法天神，王母会帮助他解除与西海三公主的婚约。杨戬认为，没有了“情”的困扰，也许真的可以避免爱情悲剧的重演。更何况如果把司法天神的大权握在手中，他将能够自如地平判许多冤案，帮助许多受苦受难的人们。于是他毅然与三公主解除了婚约，接受了天庭的任命。

杨戬当了天界的司法天神后，虽然修改天规的提议被玉帝和王母驳回，但他凭借手中的权力，私定了一套自己的“天规”，帮助下界的人们多次躲过了天庭的无理责罚。玉帝的女儿八妹（八公主）趁下界办事的机会，私嫁“草原雄鹰”巴特尔，杨戬找各种借口拖延执法两个月之久，导致执法的时候巴特尔已经83岁寿终正寝（天上一日，地上一年）。（巴特尔虽死，但他的后裔仍然驰骋蒙古草原，最终诞生了威震欧亚大陆的一代天骄——成吉思汗，这是后话。）为避人耳目，除了杨婵、玉鼎、梅山七怪等极少数人，连结义兄弟哪吒、孙悟空，恩人猪八戒、沙僧都不知杨戬在玩“阳奉阴违”这一套。加上三公主毕竟对杨戬有救命之恩，负恩离婚加上做了天庭的狗，让杨戬的名声是越来越臭，简直成了天界的过街老鼠，连哪吒都耻于与杨戬同朝为官，找了个借口告假一年，下界执法去了。只有人界受了杨戬恩惠的老百姓在给他建庙烧香。而八公主通过在人间生活的这60年，虽然理解了杨戬的苦衷，但因玉帝王母发誓要刹住天界的思凡之风，被罚终身面壁。她在受罚前，鼓励杨戬为三界苍生坚持下去。

这么一来，杨戬与玉帝王母形成了微妙的平衡关系——理论上杨戬战力冠绝三界，整个天庭加一起也不是他的对手；玉帝王母虽然不能拿杨戬怎么样，但可以随时剥夺他“执法天神”的权力。杨戬为了三界苍生，又得想法设法保住自己执法天神的位子。

而这时，三圣母因按捺不住长达千年的寂寞，加之书生刘彦昌确属毅力惊人+勇气可嘉的良配，两人私定终身。身为司法天神的杨戬异常痛苦，不得已，亲手把妹妹压在了华山之下。而从外甥沉香的身上，杨戬看到了自己当年的影子。他终于意识到，“情”没有错，错在了天条。为了使大家都拥有爱的权利，为了一幕幕爱情悲剧不再重演，他终于再次动了修改天条的念头……

①瑶姬

在中国神话和文化中具有多重身份和象征意义。从原始宗教到道教文献，瑶姬的形象经历了显著的演变。在早期，瑶姬被视为生殖神，负责诱导生殖，其神圣性受到先民的崇拜。到了战国时期，瑶姬的形象转变为不死之神女，满足异性的长生及情欲需求。在道教文献中，瑶姬进一步演化为具有贞专之性的上仙。

瑶姬与西王母的关系也是其神话故事中的一个重要方面。西王母认瑶姬为干女儿，这一关系不仅加深了瑶姬的神话地位，也使她成为全国神灵谱系的一部分。瑶姬的故事在峡江地区特别流行，她被描绘为巫山神女，这一形象体现了人们对美好事物和人间真情的追求。

②三首神蛟

是二郎神杨戬的神兵“三尖两刃刀”的本尊，其来历和功能在多个文献中有所描述。根据《封神演义》的记载，三首蛟是一件上古法器，只有遇到真正的主人才会显露出真形。在《宝莲灯前传》中，三首蛟原本是盘旋凌霄宝殿镇殿神柱上看守镇殿龙珠的天神，因盗取镇殿龙珠逃往下界，被哮天犬所吞。后来，三首蛟被杨戬降服，自愿化作三尖两刃刀，成为杨戬的兵器。

③哪吒

是中国古代神话传说中的重要人物，广泛出现在各种文学作品和民间信仰中。他最早源于佛教护法军神“那咤”，后被道教吸纳，成为道教护法神，并在民间信仰中被奉为主神。哪吒通常被描述为托塔天王李靖与殷夫人的第三个儿子，也就是“哪吒三太子”。

在不同的文化作品中，哪吒的形象有所不同。例如，在明代神魔小说《封神演义》中，哪吒是重要的角色之一，拥有个人专属章节，被誉为“历代圣人为第一”。而在《西游记》中，哪吒则被描绘为天庭的一位儿童神将，外表清秀，是李靖的小儿子。

哪吒的故事广为人知，其中最著名的是“哪吒闹海”的传说。这个故事讲述了哪吒因妖龙作祟而大闹龙宫水府，最终战胜妖龙的故事。此外，哪吒还以割肉还母、剔骨还父的壮举著称，展现了他永不妥协的精神。

在现代文化中，哪吒的形象也得到了新的诠释。例如，2019年上映的动画电影《哪吒之魔童降世》对传统故事进行了创新和颠覆，将哪吒塑造成一个反抗命运、追求自我认同的角色。影片中的哪吒被称为“魔童”，起初受到陈塘关百姓的歧视，但随着剧情的发展逐渐被百姓认可。

哪吒作为中国古代神话传说中的重要人物，在不同的文化和时代背景下展现了多样的形象和故事。无论是作为道教护法神、佛教护法军神，还是在现代动画电影中，哪吒都以其勇敢、不畏强权的精神赢得了人们的喜爱和尊敬。

④宝莲灯

灯高九寸，通体洁白。宛如冰雪。其形作宝莲盛开，大有海碗，莲心即是灯心。必须拥无比仁慈的力量，方可催动其震撼天地，逆转乾坤之神力。它平常化为荷花，只有天地有危难时它才会出世。它一共有十六句分诀，一句总诀，若有任何邪念便会被其所伤，法力无边，三界之内无人能及。它一共有七片花瓣，发出七彩光芒为人们引导人生，每一片花瓣均可以幻化成任何形式保护其主人。它具有灵性，会认主人，永无损坏。它具有治疗任何伤患的能力，并且可以恢复伤者一切能力与本领。它也可以激发人的一切潜能，中途若神灯熄灭，富有潜能者剩余的潜能会留在神灯内，其会与神灯自身的力量相克，富有潜能者会死在两种力量的夹击下，从而被锁死于神灯中。它可以保护并延存非正常死亡者的元神，只要让其肉身左转九九八十一圈，右转九九八十一圈，即可使其复活。一旦圈数不够或过多，也许会无法复活，也许会元神错换，必须从新开始，方可复原。同时，它可以洗尽世间一切污浊；它可以牵引世间万物去任何地方；它可以对主人以发光预警，其强度代表危险大小。它有一个秘密，若到万不得已之时，吞下宝莲灯的灯芯，即刻拥有万年法力，宝莲灯将会成为废灯，切记慎用。它的最高境界为“人灯合一”，它可与传人合而为一，其灯芯一旦失去，若用食入灯芯者之血或由其化为宝莲灯灯芯均可使其重燃，而使命完成后若以真心召唤更可使之“人灯合一”后的宝莲灯重现复原，若是化为宝莲灯灯芯的人也可恢复人形，且使其与宝莲灯灯芯分离归位。

⑤嫦娥

作为中国神话中的月神，其形象和故事在中国文化中具有深远的影响。从古至今，嫦娥的形象经历了多次演变和重述，不仅在文学、艺术中占据重要地位，也在现代科技探索中被赋予新的象征意义。

在古代神话中，嫦娥奔月的故事主要描述了嫦娥因误食不死药而飞升至月宫，成为月神的情节。这一故事最早见于《淮南子》，而秦简《归妹》的发现则将嫦娥神话的文献记录时间提前到了战国时期。此外，嫦娥神话的演变还涉及到与后羿、西王母等其他神话人物的关联，这些故事元素共同构成了一个复杂的神话体系。

有观点认为，由于瑶姬从小就给杨戬、杨婵兄妹对着月亮讲嫦娥的故事，使得嫦娥在兄妹二人心中具有极高的地位。由于瑶姬已死，使得嫦娥的存在对杨戬具有了更加特殊的意义，所以哪怕是在杨戬头脑发热的时候，嫦娥的劝说他还是听得进去的。

在文学领域，嫦娥的形象被广泛用于表达孤独、寂寞、惆怅等情感，如唐代诗人李商隐的作品中多次出现嫦娥意象，展现了其超逸出尘之美。随着时间的推移，嫦娥形象在文学作品中的表现也逐渐多样化，从最初的神话到仙话，再到现代小说中的多面形象。

进入现代，嫦娥不仅是中国神话的一部分，也成为了中国探月工程的象征。自2004年中国正式开展月球探测工程以来，嫦娥一号至嫦娥五号等探测器的成功发射和任务执行，标志着中国在深空探测领域的重大进展。这些科技成就不仅展示了中国的航天实力，也使得嫦娥这一古老神话在现代科技传播中得到了新的生命。

总之，嫦娥的形象从古代神话到现代科技，经历了从单一到多元的转变。无论是在传统文化中还是在现代科技探索中，嫦娥都代表了中国人对月亮的崇拜和对宇宙探索的向往。

注：由于我国的民间传说和神话版本极多，本文采用的是《宝莲灯前传》的故事线

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