【分析】第四卷后的乌珥、西塞罗和守夜人 古池 评《从创建密教开始》 时间:2024

【分析】第四卷后的乌珥、西塞罗和守夜人

作者：古池

【分析】第四卷后的乌珥、西塞罗和守夜人

因为无所事事最近又持续对灯家热情不减于是写了这个分析，以下为正文：

之前写过两次有关守夜人与晨星一家的分析，但是写完之后的更新内容提供了更多的信息，所以本文将致力于探索目前原文给出的线索之外可能能被推测出来的信息。
本文将以人物为模块，分析角色个人的线索并检视这些线索与其他角色的互动型联系；本文不旨在得出确定性结论（本人先前书写个人的主要猜测“西塞罗=唱片=晨星神灵侍者”已得到证实，关于“守夜人=希帕蒂亚”这一点尚未有更加明确的线索，如果想了解前置猜想可以阅读：
【分析】关于守夜人与白昼的叹息的些许猜测-一口古池 (lofter）
名讳的溯源与隐喻：灯神明与眷属身份的神话原型/引用分析-一口古池 (lofter））（注：因为写这两篇分析时很多信息还没有给出，有一些错误的猜想）。

人物目录：
一、乌珥
二、西塞罗
三、守夜人及其眷属

一、乌珥：苟活的忠臣

乌珥是晨星家出场的最早的一位角色，在76初次探索乌珥老宅时亮相。乌珥家已知的信息有：目前只有一名活人家庭成员亨伯特（心道路第三等阶）、家财变卖、在城市附近（多数家族形式的密教集团会更倾向于在偏远地区，罗马那种情况除外）、每一代人里面都会有人被真正的祖先乌珥附身并生出下一个自己。

（1）乌珥的状态

76遇到的乌珥家族成员算有三名：父亲希兰·乌珥、女儿克里斯汀·乌珥、镜中女鬼乌珥。
前两者可以归为同一人，后者相比前两人拥有更完整的与镜像有关的灯道路能力，例：复制镜中人的能力，女鬼乌珥复制了画像中一位女子的能力，此人看上去是一位高阶杯道路天命之人；鉴于乌珥曾经达到了神灵侍者的位阶，祂应该见过不少高阶天命之人，或许可以通过画像的复制方式来发动能力。
镜中的女鬼乌珥相对于镜外父女二人更加有敌意，而且前者并不能离开镜子，因此，镜外的父女二人似乎是一种悖论，又或者镜中女鬼在说谎。我们可以看一看镜中女鬼乌珥对自己的状态时怎么说的：

“我是他们的一位长辈，之所以躲藏在镜中，是为了躲避前往无光之海的结果，但也仅此而已，我无法离开镜子，只能在这里苟延残喘。”（176章）

通过布莱克提供的关于乌珥遗物提灯的描述，该遗物看起来“已经用于晋升过”，也就是意味着其上的灵魂碎片/活着的特性缺失。但是这种状态也可以有另一个解释，即乌珥父女是遗物被分离出来的、没有前往无光之海的部分，而镜中乌珥则是注定前往无光之海，却通过躲藏而暂避劫数的部分。所以，镜子内外结合起来可能就是完整的乌珥。
注意，另外的可能性是，只有镜外父女是乌珥本尊，而镜中女鬼不是。我会在下一部分解释。

（2）乌珥的处境

乌珥的处境很大程度上和祂对晨星的忠诚有关。
从各种描述来看，乌珥应该是晨星的神灵侍者们最忠实的一个，在名次排行上仅次于西塞罗；而西塞罗被驱逐后，祂成为了最为耀眼的一个，被称为“众王之王”，这个名字来自于拉美西斯二世（见名讳溯源分析篇），当然，耶稣也被这样称呼过。（乌珥父女中的女儿名叫“克里斯汀”，这个名字的意思也是基督的追随者）
而根据乌珥的描述，祂的兄弟姐妹应该有很大一部分战死在第四史的漫宿战争中：

“我知道得不多，据说祂的眷属们在漫宿的战争中先后陨落，而祂的目光也被漫宿的战争吸引，没有防备现世的卑劣之人……”（176章）

从这样的描述中，我们可以提取到两点信息：

1.镜中女鬼乌珥对此知情不多。
2.第四史在漫宿爆发了神战，晨星的神灵侍者/孩子们在战斗里先后死了。

先讨论第一点：按照镜中女鬼的说法，她是乌珥家族的一位“先祖”，由于乌珥家族每一代都会有人被真的乌珥夺舍，那么有可能的情况是：

A，这个镜中女鬼不是乌珥本尊，只是一个乌珥家族的晨星虔信者；之所以她很强外面的乌珥父女看起来很菜，是因为她的奥秘有所保留，而镜外父女的奥秘都在遗物提灯上。（当然，死去本身也会有奥秘的损失）；
B，她在撒谎，她其实知道得不少，乌珥本尊作为晨星的狂信徒不可能不参与漫宿上的神战，她只是不想让76知道更多；
C，乌珥确实因为各种原因没有参与神战。

我个人认为，不管镜中女鬼有没有主观说谎的意图，她的话语中都包含了一个误导信息——晨星的眷属都死了。
这个说法很巧妙，可以理解为全部都死了，也可以理解为大多数都死了，还有几个活了下来。根据后文卡特提供的线索，我们知道这两者都并非真相——有大d部分晨星的神灵侍者投奔的征服者，后面还归顺了守夜人：

“当晨星陨落在他的眷属手中，宏伟的太阳神雕像倒在海岸边，留给他的神灵侍者的选择便只剩下了两个——向征服者献上自身，或者逃往现世的尽头，今后都只能藏在阴影里。”
“太阳神的侍者怎么能忍受终身藏身于黑暗？所以他们中的大部分，最终都选择了侍奉在征服者身侧，直到他的光芒再一次趁机。之后就是第二次选择了，决定再次选择光明甚至比上次更轻松。”（339章）

这时我们会发现镜中女鬼的话与卡特的话有一个致命的出入：在镜中女鬼的话里，晨星的神灵侍者几乎都死了；但是卡特却说，祂们多数跳反了。
更有趣的是这一句：“而祂的目光也被漫宿的战争吸引，没有防备现世的卑劣之人……”
在后文中，我们得知征服者加入了晨星的大家庭，并且成为了晨星义子，甚至“彩衣娱亲”。《启明星之歌》中提到了法提赫竞争成为“执政官”，在小说中为神灵侍者的指代神灵侍者；而76的内心独白也将征服者称为“晨星的神灵侍者”。因此，此时征服者是一位毋庸置疑的“晨星眷属”。
但是，在镜中女鬼的讲述中，征服者此时不在漫宿，而是从现世突然背刺的。
从《启明星之歌》中我们可以发现，晨星对于手下的野心有不少了解，但是“一笑置之”，因为祂对自己有着强烈的自信（421章）。然而，晨星不会清算征服者并不意味着祂不会警惕，那么晨星的陨落可能和征服者背刺之“隐蔽”可能并无关系，真相可能更是当时征服者看起来和晨星并肩战斗，但是突然阵前跳反，和将军等神明联手杀死了晨星。
而这与白昼的叹息播报的内容相呼应：

“这里是99.6赫兹，启明星电台，为您播报最新战况！今日，无影之林的夜枭已经越过了荆棘之途，预计将在三天后和蛮王的军队在死之深渊外的平原上相遇……”（150章）

从这段选文来看，我们可以推测它发生在第四史开始之后，在这时征服者和将军看起来是敌对的，但实际上是盟友。第五史的时候征服者身份尴尬，因为其他人都在针对白焰，而祂是白焰的人，也有可能与将军有冲突。至于第六史——因为无人知晓为什么守夜人突然杀死了征服者成神，我推测第六史还没能来得及爆发神战。
而鉴于以上推测的情况，我更愿意猜测这段广播的播报讲述的是第四史时将军和征服者里应外合干掉晨星的事情，因为在卡老师的讲述中“太阳神雕像倒在海岸边”，这可能是一种讲述晨星的信仰在罗马地区陷落，或是象征地指代晨星死在无光之海旁边——在这段启明星电台的选文中，征服者和将军就是在“死之深渊”无光之海旁边遭遇的。
因此，镜中女鬼要么真的非常无知，要么就在说谎，然而她的目的难以捉摸；反观镜外的两位为76提供了白夜博物馆的信息，似乎较为友善。但他们又不是对立的双方——很明显，镜中女鬼的存在是为了保护乌珥家族的秘密和晨星的信仰，这一点乌珥父女也是拥护的。
这时就不得不提一下镜中女鬼对付76的第一招：狼吞虎咽叶槭流。
这名“叶槭流”形象丑陋，似乎是一种“恶”的化身，似乎是与原本的76相对应的存在，可以以“镜像的自我”解释；这个丑陋的76在与76对视时立刻崩溃，就连镜中女鬼也始料未及。需要注意的是，在这个过程中，76并未主动做出反击，而是丑陋76自行崩坏。参考后文信息，我们可以发现，这或许是因为76本来就不是“人”，他作为壳的不可复制与独一无二（包括能够让历史无法更改）的特质可能才是这个镜像的崩溃理由。
既然可能窥见了这个丑陋76的本质，我们或许可以推测镜中女鬼和镜外父女或许也是这样的镜像关系：有较为友善的一面，也有较为邪恶的一面。他们是乌珥的一体两面。因此，镜中女鬼会诉说谎言、展示敌意，而镜外父女会提供线索。

最后，有一个非常有意思的现状：在乌珥父女和76的对话中，前者提到了支持征服者的神明不会容忍自己家族这样的家伙苟延残喘，所以会被追杀到天涯海角；而在76的独白中，这些神明指的就是“飞蛾、白焰、赤杯”，虽然将军很明显也参与到了对晨星的围杀中，但祂的目的更为复杂，而以祂的性格也应该不会对已经死了爸爸的乌珥怎么样。而在被76提到的三位神明中，飞蛾和白焰已经与陨落无异，而目前的灯道路神明守夜人很可能有晨星一脉的神灵侍者侍奉，看起来也没有打算清算乌珥，甚至在此次神战中，晨星仪式起到了举重若轻的作用，因此乌珥面临的局面很可能大大改善。

（3）乌珥的遗物

有关遗物的内容在之前的部分也提到了，这里仅仅说一下遗物目前的归属与可能的情况。
目前乌珥的遗物提灯在格温内特手中，格温内特的阵营可以说有两个：先前，是怪物之父尘世之蛇的眷属；后来，是骨白鸽的神灵侍者。
但是尘世之蛇在第三史已经陨落，乌珥的死亡应该不会那么早，那么很有可能这个提灯是从冬一系来到格温内特手中的。
作为无光之海的摆渡者，格温内特应该知晓不少海洋的秘密，因此镜中女鬼躲避前往无光之海这件事就值得玩味。如果她也是乌珥本尊，那么就意味着她很可能是从摆渡者手中逃走的，或者是因为逃走了，这件事变得引人注目，所以格温内特才拿到了乌珥的遗物。
这时再看镜中女鬼的话——在漫宿的神战中，晨星的眷属先后死去。这其中是否也包括乌珥自己？
很有可能，但是因为镜中女鬼的话不可信的地方太多，无法推测乌珥的死亡时间是什么。但是我们可以发现，乌珥知道晨星是如何死去的，因此祂很有可能是晨星死亡后才被杀死；而晨星死亡的地点可能是无光之海附近。
所以，乌珥是不是也有可能在无光之海附近被杀，遗物恰好被冬人捡走了？

二、西塞罗

关于西塞罗，之前说的也有很多，目前可以确认的信息是：1，西塞罗是晨星的长子和神灵侍者，被晨星看重，但是由于叛逆被赶出家门，还被晨星下达了某种类似诅咒的判词；2，西塞罗是白昼的叹息。

（1）西塞罗死亡时间

因为最近又思考了一些白昼的叹息（唱片，以广播电台形式播报，上面贴了一张陈旧的贴纸）的用途，我进行了如下时间考证：
伦敦大火/第五史裁定：1859年
唱片发明时间：1888年
广播电台发明时间：无线电波发明于1895年，首次广播电台出现于1906年。
贴纸发明时间：1935年
第六史裁定时间：1972年（这个忘记是在哪里看到的了，有误请指出）

除了贴纸是后面贴上去的之外，其他的媒介都是出现在第六史。虽然本文中由于白焰的影响工业革命提前了，但是我们可以发现，萨卡洛夫提到“电灯被发明之前，教会还是更倾向于立在七丘之城的”（294章），这很可能意味着与科技密切相关的权柄被灯道路的新神竞选者争夺的时间，也很有可能是守夜人加入战局的时间，所以这应该是在第六史发生的。所以，上面的这些东西发明的时间也应该不会提前太多。根据夏夏的提问箱回答可以看出，遗物只能反映出生前所知的内容，并不能在死后学习新知识，以下是当时的提问与夏夏的回答：

Q：夏夏，我想问下“有私我一时的遗物”（除了狗狗）对于外界的感知到什么程度呢？比如唱片可以和费雯丽进行一定程度上的对话，那么它还可以继续感知外界发生的事情更新同人文/见闻（即，把同人文的时间跨度推进到当前历史），还是只能讲述自己知道的事情？（当然，它没办法快速通过自己本身获取信息，但如果别人告诉它时间上发生的事情，它可以进行再创作吗？）……这样的遗物是像霍格沃茨的画像一样只是对于逝者生前的模拟，还是逝者本身残存的意志在做出回应呢？
A：直录好的黑胶唱片，能选择播放什么内容已经是好事了！遗物里的声音只是回响，回响不会再变化，逝者也不会再回来的。

从这里可以看出，白昼的叹息的外在形式应该是生前就已经决定好的，不存在变成遗物之后还能日新月异；当然，如果是因为守夜人喜欢这种比较新潮的表现形式，作为持有者让唱片更改形态也是很有可能的。
不过如果出于唱片和电台发明时间的考量，西塞罗很可能活到了第六史。
同时，我们可以发现，唱片的特质是记录声音的媒介，这和西塞罗作为吟游诗人（又名“歌人”）的身份相符合。在能够记录声音的媒介被发明之前，歌声本身并不能被记载，因此唱片存在的形式是将西塞罗的歌转为一种永恒。
这时，我们不得不再考虑一个新的问题：歌唱，对于灯道路的大家，意味着什么？

（2）唱片的用途

关于唱片的来历，我们需要注意一件事，就是这枚唱片被守夜人赐予了费雯丽，但目前不完全属于费雯丽。
目前来看，唱片更像是其中信息的附赠物，它提供的加值就是给76的信息，像是守夜人对76示好的行为。唱片相当博学，知晓的内容至少延伸到第四史，这无疑给76很多助力；但是，如果西塞罗真的活到了第六史，作为灯道路神灵侍者位阶的人物、先知、征服者的反对者以及前朝遗老，他和守夜人一定存在着某种联系。虽然第六史的一切还隐藏在迷雾中，但是通过渡鸦的讲述，我们可以推测帮助守夜人成神的神明可能是飞蛾和月神；鉴于征服者和白焰的联盟关系，我们可以推测，由某个神明推举上位的守夜人应该和推举祂上位的神明关系更加紧密，而祂在第四卷神战中的表现并不像飞蛾的盟友。
因此，选项似乎就剩下了月神。而西塞罗和月神一系关系也相当紧密。我们几乎可以推测，或许在晨星陨落后，庇护他的就是月神。
因此，守夜人的成神很有可能有西塞罗的帮助，西塞罗可能甚至就是在对抗征服者的时候死去的。
我们有目共睹的是费雯丽与守夜人的相似：不论是准则、兴趣爱好还是对奥秘的态度，哪怕费雯丽想要取代守夜人，她也认同守夜人的某些做法，并对天梯超算有着非常正面的看法。在之前的分析中我写过，在让费雯丽记起自己是安娜的仪式中，破坏仪式的角色很可能就是守夜人；而守夜人是不仁之神，祂对于丽斯特庄园的其他人的死亡不在意也很正常。
另外，费雯丽的特殊之处在于，她同时突破了守夜人的科技封锁；就算这件事是因为有76的帮助，但因为守夜人确实有向76示好的举动，所以76的存在应该也在祂的预料之中，所以这很可能是给费雯丽留的后门。
而唱片的存在就很微妙了。
我们知道，费雯丽歌唱的欲望来自安娜，但费雯丽的诞生中抹不去的是守夜人预言或参与的痕迹。她同时，非常神秘地，与芙拉维亚外貌相似，都有着类似奥格“姐姐”的角色，这让她和遥远的第三史产生了关联。守夜人的机械降神（Deus ex machina）计划的拉丁语说法与电影《机械姬（ex machina）》共享相同的部分……这都说明，她被守夜人注视着，而且被不停地一路开绿灯。这时，她歌唱的欲望，似乎与唱片的歌唱特质重合了。
而唱片作为一个四级遗物，还没有被用于晋升过。
在梵蒂冈教廷的工作几乎在这种情况下可以被看成一种考核——如果费雯丽通过了考核，她就能接触到更多的唱片权限，总有一天，她会真正持有唱片，使用这件遗物晋升。目前来看，费雯丽已经到达第六等阶，那么她的飞升时使用的遗物就耐人寻味：究竟是安娜的，还是西塞罗的？
由于她和安娜应当命中必有一战，这也会是她自己的故事，可能76也不会再像上次击杀叶利钦那样深度参与，所以我更倾向于是她晋升漫宿行者之后会和安娜战斗。所以，唱片就成为了晋升候选遗物。
对于这件事，我的评价是……唱片丢失了用于记录的形体，但会，会成为另一种永恒的歌声，回荡在她的喉咙中。

三、守夜人及其眷属

无可避免地提及了许多次守夜人，这里就有针对性地讲一讲。
虽然之前我在神战爆发后已经多次提出守夜人的友善和布局隐秘，但是都没有系统地分析祂的目的，所以我们可以从第四卷的神战开始捋一捋。
首先，我们需要明确的一点是：守夜人做事可能不合逻辑，因为祂有预言的权柄。所以，祂是最有可能看着答案写过程的神。
第四卷神战的结果是白焰飞蛾双双失去自我，被辉光狠狠伤害，而守夜人的立场是针对白焰，这个结果符合祂的目的。而飞蛾的事情祂没有掺和，76裂开祂也没有什么表示，这让祂显得中规中矩，非常老实地做自己的任务。
但纵观第四卷，守夜人的小动作不断，非常有存在感。

（1）晨星仪式的用途

守夜人先是开启晨星仪式，这让伊那科斯（飞蛾）和西泽尔非常困惑。这件事导致的结果在当时看来是“会被将军注意到，导致暴打将军失败”，因此飞蛾这样和西泽尔解释：

“我的建议是你可以当做不知道，奥朵牙科也清楚那位光中之神的脑子，无论对方做什么，祂都不会有太多怀疑的。”（405章）

但作为读者，我们知道，这件事不会让将军怎么样，反而在白焰那边看起来就是猪队友守夜人快要引起将军的注意了哇！不过很明显，白焰疯得也没意识到这件事。
现在，让我们看看晨星仪式导致了什么样的结果吧：

1.费雯丽来到梵蒂冈教廷，和教廷建立联系，并了解到白昼的叹息的历史、乌珥的遗物和天梯计算机等等信息；
2.晨星仪式被费雯丽在神战开始时启动，牵制了尘世之蛇的遗骸，帮助卡萨布兰卡展开。

由于守夜人在伦敦是支持卡老师的神灵，祂又清楚飞蛾在这场神战中的真实目的，再加上偷看答案的能力，祂开启晨星仪式，很有可能是故意的，目的在于告诉费雯丽和76：来啊，这儿有个东西可以用哦！
费雯丽关闭仪式的过程也让她非常了解了仪式，因此她运用仪式得心应手。
通过晨星仪式，守夜人也成功让费雯丽和梵蒂冈教廷建立了联系。我时常戏称守夜人和安娜在争夺费雯丽的抚养权，但从目前的情况来看，守夜人向目前这个辉光教会的实权领袖示好实则有利于祂收复教会。另外，这也有助于祂本神和费雯丽建立联系。
之前我说过守夜人和安娜的关系很微妙——根据冬家漫宿行者不对骨白鸽抱有信仰而神灵侍者是骨白鸽的眷属的情况来看，安娜作为漫宿行者不信仰守夜人是很正常的事情，而守夜人也不会对她的野心一无所知，但是守夜人并没有过度干预安娜的行为，这是否说明守夜人对安娜做什么并不太在乎——祂可能怀有某种和晨星类似的自信，认为安娜无法威胁到自己，但祂比晨星更加谨慎。
费雯丽在其中是一个关键的锚点。她身上的特殊绝不仅仅和安娜有关，很可能与第三史和守夜人本身都有着不浅的联系。之间我也提出过费雯丽可能就是守夜人本人这个观点，不过证据在上面我也列举过，就不多做赘述。本文的讨论前提还是费雯丽≠守夜人。

（2）超级计算机和预言

天梯的出现有一种刻意，仿佛它被这样宣传出去，就是为了让76提出关于辉光的问题。守夜人虽然友善，但毕竟是神明，这种慷慨绝对不是没有回报的。因此在这一问一答中守夜人获得了什么，就值得探究了。
最表层的就是祂应该得以确信费雯丽和天地之灯的关系，并且感知到了76的疑惑。祂给出的答案，会影响76之后的行事。
我们可以从这个关于辉光本质的预言中看见守夜人的某种能力——守夜人告诉76，在不同的神的欲望中，辉光会以不同形式被诠释。这似乎是世界的可能性被铺展在守夜人的眼前，就像第四卷结尾时托里亚在辉光之力的影响下看到的属于自己与索尔的千万种可能，守夜人看到的就是这样的千万种可能。所以，说是守夜人根据答案写过程，更有可能的是，祂从千万种答案中挑选一个自己偏向的，然后开始把事情往那个答案的方向推进。
这样的答案似乎在暗示76——你也可以用你的欲望、你的准则去诠释辉光。这几乎是一种明面上的结盟邀请，意味着如果76愿意成为辉光，守夜人会帮助他。

另外，在天梯进行预言时，费雯丽看到了许多符号。这算是天梯的秘密，但是被向费雯丽展示。再加上守夜人再神战中是以天梯为媒介神降的，这很有可能意味着天梯就是守夜人目前在人间的本体，是“机械降神”计划的初步成果。这算是费雯丽深度解除了守夜人的核心目的。
对于守夜人神降的描述中夏夏提到了“黑客帝国”，我们知道，《黑客帝国》中，人类过着虚假的生活，一切都被机械和虚拟信息操纵，人在世界中对一切事物乃至于自我的感知都来自于“矩阵”的模拟。守夜人也有可能是超越了□□和物质形态的终极生命，在成神后抛却肉身，在虚拟的世界中得到永生的神明。这也许是一种尝试：在《黑客帝国》中，人类生活的地方已经成为焦土，一切都像末日一样，地球不再适合人类生存，人类只能在机械的奴役下日复一日地生活在虚拟现实中。在本文中，辉光收回一切之后，世界就会毁灭，那是否还能有任何形式让生命保存下来？如果76成为了辉光，说不定这件事就变得可以商量，而守夜人对76的支持恰好和祂做出的尝试相吻合。
守夜人的存在形式已经发生了彻底的变化，不管是以编码、数据、信息还是电信号的形式存在，祂的存在都远超我们所知的第六史的科技水平。这很可能是神秘学的成果，不过在一切尚未分明前，最好不要做更深一步的推测。
另外，我一直较为相信希帕蒂亚是守夜人有一个重要的原因，那就是“希帕蒂亚”的名字来自于古希腊的女性数学家。在第三史，灯道路与知识尚未紧密关联时，这样的名字就已经出现，似乎与未来的守夜人产生了冥冥中的共振。同时，因为西塞罗可能对守夜人的帮助，再加上西塞罗的遗物被守夜人持有并保存，我对希帕蒂亚守夜人说还是保持着原来认可的态度。

（3）守夜人的眷属

之前夏夏在微博说下一卷可能会出现一名灯道路的神灵侍者，是金发妹妹，出身第六史。这让我想起文中提到守夜人只有一到两位神灵侍者，如果这位占了一个位置，那么跳槽守夜人的晨星遗老可能没什么好待遇，被贬到神灵侍者都有可能。
如果守夜人是希帕蒂亚，在西塞罗对晨星的这种深柜状态下，她也可能被影响，故而不待见背叛了晨星的叔叔阿姨也是有可能的。
比较有趣的是在《启明星之歌》中，唱片讲述了征服者如何与“执政官”（晨星的神灵侍者）谈心，我认为很可能在真正背刺晨星之前，征服者就和晨星的其他神灵侍者已经勾搭上了，甚至不止一位。
鉴于守夜人服人不佳，再加上灯道路这种颇为狗血的背叛来去的历史，身边少放几个眷属也算是机智的决策。

总结
好像也没什么好说的，那就用一段歌词来表达我对第六史的某种猜测吧：

And the people bowed & prayed.
人们叩首祈祷，
To the neon God they made.
向着他们自制的霓虹神明，
And the sign flashed out its warning.
神迹发出警示，
In the words that it was forming,
它告诉人们，
And the sign said "The words of the prophets.
神迹说：预言家的话，
Are written on the subway walls tenement halls".
写在地铁的墙上和房屋的走廊，
And whispered in the sounds of silence.
在这寂静之声中轻轻低吟。

[1楼] 网友：古池　　发表时间：2024-03-13 08:47:07
哦不花名打多了把将军名字打成了奥朵牙科（……）对不起，将军！

[2楼] 网友：东门　　发表时间：2024-03-13 08:49:32
卧槽，论文！我翻了半天都看不到结尾的论文！

[3楼] 网友：辉光　　发表时间：2024-03-13 09:16:03
先补充两个信息：
1.第六史1860-1972年是夏夏微博放过的时间，但是目前和正文时间存在几年的时间差，只能推定为1970-1972年前后；
2.夏夏在提问箱说过被裁定后的历史是什么发展方向：第三史为古典神秘学，第五史为蒸汽朋克，第六史为赛博朋克（第六史盛行的不是征服者的准则的原因：一些历史自然发展+人为引导的结果）
剩下的等我下班……

[4楼] 网友：古池　　发表时间：2024-03-13 09:38:56
虫：“有私我一时的遗物”→“有自我意识的遗物”（手滑……）

[5楼] 网友：糖糖蒸蒸　　发表时间：2024-03-13 13:13:26
好长一段，完全是论文了！

[6楼] 网友：是三三不是姗姗　　发表时间：2024-03-13 23:38:24
好痛苦啊，明明拿到毕业证这么多年。为什么看个小说还要被考据党大佬的论文式评论勾起痛苦回忆。本来看小说就很费脑了，为什么突然还被莫名的爽脆感来回抛光。好痛苦……

[7楼] 网友：大郎吃药啦~　　发表时间：2024-03-14 12:15:26
好……好厉害

[8楼] 网友：逍逍酥　　发表时间：2024-03-14 14:22:32
大佬。。膜拜大佬。滑溜溜的脑子被知识重重地撞了一下（并弹走了）

[9楼] 网友：肃夙　　发表时间：2025-02-10 21:29:35
大佬

[10楼] 网友：飞鸟　　发表时间：2025-03-22 18:33:02
哇

评论文章：从创建密教开始 所评章节：452 文章作者：Ventisca 所打分数：0 发表时间：2024-03-13 08:28:58

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