做一个有爱心的人，比较“仁”“慈”“爱”3种感情

《做一个有爱心的人，比较“仁”“慈”“爱”3种感情》

“仁”“慈”“爱”三者是类似的概念，都是表达利他主义的思想，和牺牲、服务、奉献的感情态度。这是这三个概念的共同点，都可以统一为利他主义的思想和感情。

当然这三个概念也有不同，不同在什么地方呢？

“仁”主要是中国儒家的概念，比如儒家的“仁义礼智信”。

“慈”主要是道家和佛教的概念，老子说他有三宝“慈、俭、不敢为天下先”，佛教中有“慈悲喜舍”，即所谓“四梵住”。

“爱”在基督教里讲的很多，比如说“神爱世人”，比如说你要“爱人如己”。

根据我个人可能有限的认识和体验，我认为这三个有如下不同：

“仁”的利他主义更理性思辨，“慈”的利他主义更广阔宏大，“爱”的利他主义更纯真简单。

孔子的“仁”要求你的利他主义中带着内省和推理，比如“己所不欲勿施于人”。

佛教的“慈心”的利他主义，要求你慈爱一切六道众生，从一只蚂蚁这样的微小生物，直到玉皇大帝这样的神仙，给人一种广阔宏大的意境。

基督教的“爱”，比较纯真动人，他们单纯地相信和遵守上帝的诫命与约定。

“仁”“慈”“爱”这三种利他主义都值得学习和赞叹。

因为我们中国的传统文化以儒家为主体，所以我们尝试分析一下儒家的“仁”。

从字形上看“仁”是“两个人”，这大概意味着人不能只是自私自利地只考虑自己，也要为别人考虑，以及为集体利益和公共利益考虑，即所谓的集体主义和利他主义价值观，这与共产主义的“为人民服务”的思想感情是类似的。

从字音上看“仁”和“人”的同音字，这大概意味着有仁心的人才算的是人，否则也只是人面兽心和沐猴而冠而已，所谓“不仁者非人也”。

所谓利他主义不仅仅是一种人类社会的现象，即使在没有智力的动物群落中也存在着利他的现象，这说明利他主义并非只是维持人类社会存在的重要人际作用类型，甚至从生物学角度讲，利他主义对某种生物的物种存在也发挥着决定作用，有很多生物学研究的事例可以说明。从这个层面说，善良和爱心也是人的一种动物本能，是人的一种天性。这算是一个安慰人的好消息。

以上只是我肤浅的思考，因为我并非皓首穷经的老学究，不可能从故纸堆中爬梳考证。我的以上浅见仅供参考。

作者：六度陈伟伟

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