01. 编者按
美好姻缘是世间人都很向往的。然而，因为种种原因，今天许多人都得不到好姻缘。过去一般都是社会上比较弱势的群体，如残疾者、经济条件较差者、乃至家庭出身受歧视者，他们难以找到配偶。今天的情况就更加复杂了。许多精英阶层的人，往往也很难找到合适的配偶。甚至许多虽然已经生育了子女的夫妇，因为种种原因，最后无法继续经营婚姻生活，只好离婚再次寻找配偶。这种现象也早已成为常态。寻找理想佳偶的巨大市场需求，甚至支撑了众多的上市公司。可见求得美好姻缘，并非易事。
笔者曾经以为这个问题，佛门祖师高僧大概没有直接明确的开示。但想不到，民国高僧印光大师居然对此也有非常精要透彻的开示。我们可以认真学习这一开示，并深入经藏，深刻领悟佛法博大精深的智慧。也欢迎大家将此链接，转发给有可能需要的朋友们，希望他们也能早日获得美好姻缘。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德开示”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“留言讨论”等板块，敬请阅读并分享。
02. 大德开示
问：正信佛子如何才能求得美满姻缘？
印光大师开示：
人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问、有才能、有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。《楞严经》谓：念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。
——印光大师：《印光法师文钞》续编卷上，与周福渊女士书
【白话翻译】
人自出生到世间以来，包括父母双亲、寿命长短、相貌美丑、学问深浅、儿女都是前生所作的各种业而感召而来。如果有大功德的人，那会比上辈子所培植的要好。如果是有大罪过，那么就比上辈子的情况差。因为这个原因，须得认真修行持戒，让前面做的恶业得以扭转。你要求得有学问、才能、德气的好丈夫，只怕你前世没有培植这个福报，那么就不能满足你的这个痴心。《楞严经》上讲，念观世音菩萨圣号的人，求妻得妻，求子得子。向菩萨求妻子，以求获得菩萨的加持，得到一个贤惠福德的妻子。你求丈夫也是一样。用最大的愿心来念观世音菩萨圣号，一定能满你所求的愿望。否则，即使是得到一个好的丈夫，要么是短命，要么是经常生病或者祸患的事常有，更何况还不一定能得到好的丈夫呢。你千万不可以貌美而起骄傲的心。这个心思不消，则很难承接住这个福报。你要是能认真听我的话，那么你所享有受用的，会比前生所培植的福报要多得多。
——来自网络，略作修改
03. 延伸思考
印光大师真是慈悲至极，在回答女居士求好姻缘的开示中，把人生福报的根源清楚明白地指出：一切都是来自于过去世所作之业的感召。要想改善命运，就必须认真修行，才能向好的方向来转业。所以，要求好姻缘，应该极力虔诚持诵观世音菩萨名号，这样才能满愿。
印光大师针对求者的具体情况，还指出要想获得好的姻缘福报，一定不能自恃美貌而骄傲我慢，因为那样的话，就无法感得理想的福报。今天许多人不能获得好姻缘，也常常与自恃优点，而要求对方过于苛刻有关。
明白这个道理的话，我们就知道求好姻缘，和求其他一切福报一样，都要以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”为前提，因为这是因果法则所规定的。这不仅对想要求偶的单身者适用，而且对于想要把婚姻生活经营好的已婚人士同样适用。夫妻彼此尊重、体贴关心才会有长久稳固的夫妻关系；反过来，若是自恃已长，鄙视对方，乃至家暴出轨，那样怎么可能白头偕老，夫妻恩爱呢？因此努力修十善业是非常重要的。否则，虽然也在念观世音菩萨圣号，但同时还在努力造恶，拼命折损自己的福报，如最后结果不理想，不去反省自己的问题，却抱怨佛法不灵，那就是自己糊涂了。
04. 深入经藏
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六
唐天竺沙门般剌蜜帝译
世尊！我又获是圆通修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德：……四者我得佛心证于究竟，能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻、求子得子、求三昧得三昧、求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
——http://mtw.so/5MQzGi
大方广佛华严经卷第三十五
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
佛子！此菩萨摩诃萨又作是念：“十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。于中，杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者贫穷，二者共财不得自在。邪婬之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。妄语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者多被诽谤，二者为他所诳。两舌之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者眷属乖离，二者亲族弊恶。恶口之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者常闻恶声，二者言多诤讼。绮语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者言无人受，二者语不明了。贪欲之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者心不知足，二者多欲无厌。瞋恚之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。邪见之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者生邪见家，二者其心谄曲。”佛子！十不善业道能生此等无量无边众大苦聚，是故菩萨作如是念：“我当远离十不善道，以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。”
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