传说中的狐仙已被国人误解了千年？！九尾狐其实没有那么坏

由杨幂、赵又廷、迪丽热巴主演的《三生三世十里桃花》电视剧，讲的是九尾狐仙白浅与夜华几世纠结的爱情故事。其实，狐仙作为中国神怪文化当中的标志性符号已经有上千年的历史。在国人眼里狐狸是种带有灵性的动物，有太多著作里都有狐仙的影子。其中，蒲松龄笔下的狐仙最是浓墨重彩的一笔。聊斋中的狐仙千姿百态，难怪莫言也会对蒲松龄创造的女性形象念念不忘：“小说里很多狐狸变的美女不但相貌超过人类，连智慧也超过人类”。

中国有“无村不谈狐”之说，但现在民间流传狐仙的故事大多都是讲狐狸如何成精害人，如何迷惑人间，尤其是九尾狐。传说，狐狸修炼百年可以化为美女，每百年能修炼出一条尾巴，当八百年后，拥有九尾之时，便拥有不死之身。比如媚人、惑主、祸国的苏妲己就是只九尾狐。（还有种说法是当年被姜子牙追杀的九尾妖狐并没有死，而是逃到东瀛去祸害鸟羽天皇了）却很少有人知道，其实在汉代的文献当中，九尾狐是吉祥的征兆，尤其是在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序。西汉《礼记》中记载，因九尾狐在死去时会将头朝向其出生的巢穴，比喻其不忘本，是仁德的典范。

关于九尾狐的记载最早是出现在《山海经》当中。书中所述：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。而给《山海经》作注的晋朝人郭璞也著有一首著名的《九尾狐赞》：“青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。”可见古人对于九尾狐有着特殊的感情。

在中国不少的地方的寺庙里也都出现过九尾狐的形象。以陕北榆林地区一个名叫波罗的村子为例。在波罗村里有座香火久远的寺庙，名为波罗接引寺。与别处的寺庙相似，这里也供奉着金刚像，金刚像个个身穿铠甲、手持武器、面目狰狞。但是其中一座金刚是身着儒袍和冠冕的中年人模样出现。据当地人讲，这尊金刚就是位九尾狐仙，名为金禅老祖。

就算到了近代，民间仍就流传着不少关于九尾狐仙的故事，北京就是九尾狐仙泛滥的重灾区。在原燕京大学（即北京大学主校园燕园）的男生宿舍楼后面曾经有一只九尾狐仙练过丹。宗教楼西边有一个小土丘，里面住着一只九尾狐，往往在午后一点左右，他都会到土丘附近一个荷花塘去饮水。古代的皇家园林自然也少不了九尾狐仙的影子，据说在圆明园里面就有许多，时常化作老人的形状，到附近的店铺中买杂物，携着物品走到烧毁了的殿基下面就忽然不见了。

除了民间传说，就连金庸大师在创作的时候也没忘了把九尾狐的形象写进小说当中，《神雕侠侣》中的瑛姑就养着两只九尾灵狐。《倚天屠龙记》里灭绝师太震飞宋青书手中长剑用的峨眉派祖师郭襄所创剑招“黑沼灵狐”也源自与此。

九尾狐仙的故事被人们演绎了许久，九尾狐的形象之中也是有男有女，有老有少，有善有恶，但唯一不变的仍然是那份千年间留存下来的神秘，不是吗？

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