黄帝的儿子，百鸟之王

《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”

《帝王世纪》记载：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。”

《史记索引》曰：“降，下也，言帝子为诸侯。降居江水……即所封国也。”

根据《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》等历史文献记载，少昊，华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，黄帝的长子，母为嫘祖（一说女节）。少昊，亦作“少暤”，名“挚”，又作“质”，号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”，生于穷桑，和太昊伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领，因修太昊之法，故称之为少昊，姬姓，一说为嬴姓，名玄嚣。

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在研究这个玄嚣（暨少昊）之前，查阅了很多的书籍，想能搞清楚，这个玄嚣和少昊到底是什么关系，也查阅了大量网上的记载，可是这个少昊和玄嚣到底是不是一个人，到底是不是黄帝的儿子，对于这个人书籍查阅的越多，这个人的关系就越复杂，甚至是最后也没有办法确定历史上有没有真实的存在。

还有的历史书籍里记载着他因为继承了太昊伏羲的仁义品德所以称他为少昊，还有的文献里记载的他是中国历史上的五帝之一。甚至在有的文献里还记载着黄帝是少昊的儿子。而且从上面的文献记载中连玄嚣的母亲是谁都有不同的看法。

《逸周书·尝麦解》记载：“昔天之初，□（诞）作二后。乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方。司□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒。……乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。”

《国语·楚语下》记载：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”

《山海经·海内经》记载：“少昊生般，般是始为弓矢。”

《太平御览》卷三引《尸子》记载：“少昊金天氏，邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”

《帝王世纪》记载：“少昊邑于穷桑以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”

《逸周书·月令篇》记载：“孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”

总结上述文献对于少昊的记载，似乎可以得出。少昊不是一个明确可指的具体人物，而应是若干部族的联合体。

从春秋到西晋，少昊玄嚣由继承黄帝权位到没有继黄帝权位，后来又变成了继承了，一会说母亲是嫘祖，一会又说是女节，到底哪种记载是真？哪种记载是假？事实真相到底如何？这一切实在非常人所能够理清，也许要等到科学发展到一定阶段，或者等到考古学家的考古来验证这个事情，所以不妨先让我以司马迁的《史记》为主线，烦请大家先放下探究真相的执念，且将这些泛黄褶皱旧纸上的故事作为一点茶余饭后的谈资吧。

《史记》载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”

《汉书》：“方雷氏，黄帝妃，生玄嚣，是为青阳。絫祖(即嫘祖)，黄帝妃，生昌意。肜鱼氏，黄帝妃，生夷鼓。嫫母，黄帝妃，生苍林。”

少昊(前2598-前2525年)：又名玄嚣，黄帝之子，是远古时代羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。

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传说少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。

少昊在父黄帝和母嫘祖精心培育下，学成了神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。

《帝王世纪》记载：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”

传说故事中玄嚣的母亲并不是嫘祖，而是女节。在黄帝与女节刚成亲不久的一天夜里，启明星突然发出强烈的光华，像彩虹一般，照射到华渚之地，在睡梦中的女节感受到了启明星的意念，就这么怀孕了。

在上古神话故事中，几乎所有著名的神话人物都有着非凡的出生经历，作为五帝之一的玄嚣，自然也不例外。这个在上古时期似乎那些帝皇的出生都带有神话的色彩，在母系氏族的时候，儿子就知道有母亲而不知道有父亲，那还是较正常的现象，可是到了黄帝的时候，已经是父系氏族社会，应该也知道自己的父亲是谁了，还是用这个神或者仙的神话来描述皇者的身份与别人不一样，这样才能体现出部落首领与常人的身份高贵，更有利于他们的统治。

对于玄嚣（暨少昊）的出生还有一个美丽的传说，传说少昊本不是黄帝和其妃子生的，而是织女娥皇和太白金星的儿子。

相传在很久很久以前，在天上的娥皇是一个织女，每天都在织天宫中用五颜六色的彩丝织布，常常到深夜也不知疲倦。有时因为确实太累了，想休息一下，她便乘着木筏，在浩瀚的银河中荡漾以至于自娱自乐。有一天，皇娥又乘木筏，沿着银河溯流而上，最后来到西海边的穷桑树下，把木筏停下。此树高达万丈，根深叶茂，花繁枝茂。叶子是红的，果实是紫色的。

当皇娥正在穷桑树下休息浮想联翩的时候，忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降。她好奇地打量着小伙子，见小伙子面如满月，眼如晨星，浑身上下隐隐发着光亮，十分潇洒，禁不住看得呆了。

小伙子潇洒地来到皇娥跟前，深施一礼，道：“皇娥仙女你好！我是启明星，也叫金星，很想和你交个朋友。” 皇娥道：“啊，你就是启明星啊，启明星原来就是你呀！我经常坐在这里，仰望东方天空的启明星，心里说，这颗星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天带给人间。”

启明星也动情地说：“我也一样！每天当我升到天空时，第一眼就看到你，就觉得你太美丽了。你织的五颜六色的彩布就像你一样的美丽。每天夜里我倾心的在听你织布的声音，使我夜不能寐。每日一早，我都盼望着一升到天空就能看到你。

启明星微笑着将手一伸，召来了一把银光闪闪的琴。他双手抱琴，依着穷桑树，弹奏出美妙的乐曲。皇娥也被这琴声给吸引住了，情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌。启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意，皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情。歌声、琴音婉转悠扬，吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上，激动得花儿竞相开放。凤凰飞来了，在空中翩翩起舞。百灵鸟飞来了，放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。他们的心越贴越近，双双走上了木筏。

木筏在银河里飘荡。皇娥的歌声伴着启明星悠扬缠绵的琴声，美妙的琴声和优美的歌声融为一体。皇娥和启明星依偎在一起，沉浸在爱情的幸福中，皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着，不久，他们的爱情结晶——儿子少昊诞生了。

启明星和娥皇为了不让天宫知道他们的孩子出生，于是就把他们的孩子少昊送给黄帝和嫘祖来抚养，黄帝和嫘祖也很高兴的帮他们抚养孩子，这谁不高兴养着神仙的孩子呢，少昊在黄帝和嫘祖精心的培养下，很小的时候就具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领。

《五帝本纪》云:“玄嚣降居江水”。玄嚣二十多岁时，黄帝取得了全国领导权，把他派往东夷，封为少昊侯，安抚东夷和蚩尤降部。玄嚣在东夷娶妻生子，融入了东夷，成了东夷的领袖。

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少昊和凤鸿氏之女结为夫妻之后，生孩子重，即句芒。有着人的面孔，鸟的身体，脸是四四方方的，出行时驾驭着两条飞龙。他是中国古代神话中的木神，木神拿着一个圆规一样的东西，掌管着春天的大地万物的生命。句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。出自《吕氏春秋·孟春》。

该，左耳有蛇，乘两龙。人面、虎爪、白毛，执钺。古籍中多称蓐收，是中国古代神话中的金神，和少昊掌管着西方一万二千里的地方。该负责查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。蓐收还掌管刑罚，是天上的刑神。威姓，一目国（鬼国）建立者。(出自《山海经》。)

穷奇，长得像老虎，肋下有一对翅膀。他能够听懂天下各地的语言。穷奇，是个是非不分的恶神，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。与帝鸿氏不才子“混沌”、颛顼氏不才子“梼杌”、缙云氏不才子“饕餮”合称“四凶”。(出自《左传·文公十八年》)。

般即挥，第五子，张姓始祖。传说他发明了弓和箭。出自 《山海经》(名为般)、《元和姓纂》和《新唐书·宰相世系表》(名为挥)。

倍伐他被贬到南方，作缗渊的主神。

昧，《左传·昭公元年》称昧为少昊金天氏裔子，也有说法认为其为少昊曾孙，昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川（在今山西省临汾县）。

蟜极，是帝喾、业父的父亲，大业的曾祖父，伯益的高祖父。(出自《史记·五帝本纪》)

穷申，传说是穷奇的弟弟。

瞽穆，也作“瞽目”，他本无名字，因为他只有一只眼睛能看见东西，故称。史书中说他是一目国的建立者，其国在遥远的北方，这个部落的图腾是：“一目人”(人只有一只眼睛，长在脸的中间部位)。（未完待续）

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