木婉清父亲段正淳，母亲秦红棉，她却为什么姓“木”？

《天龙八部》里的木婉清，表现得极为泼辣，下手狠毒，但其实她有一颗善良的心。天真烂漫，犹如浑金璞玉，全然不通世故人情，外刚内柔，爽朗大方，直率明快。木婉清为“修罗刀”秦红棉和段正淳的私生女儿，秦红棉生下她后，一直居住在“一座高山背后的一个山谷里”。秦红棉从来不见男子，也从不出谷半步，买日用品都是由一老婆婆代劳。

秦红棉失身于段正淳后，并没有再嫁他人，而是将女儿生了下来并抚养长大。但她没有告诉孩子，她就是母亲，只是说她是个孤儿，父母双亡，也没有告诉她的姓名。她们独居在一山谷之中，与外界隔绝，不与他人来往。所以木婉清完全不通世务，如一块璞玉，未经雕琢。

木婉清

后来“俏药叉”甘宝宝捎信说探听到了“仇人”在姑苏和大理，秦红棉便带着木婉清出谷，准备“寻仇”。段誉便见到了这个秀丽绝俗，如新月清晖，花树堆雪般美丽的脸庞。依据木婉清的誓言，段誉是见到她脸面的第一个男子，就是她的丈夫。可惜后来才知道，他们是同父异母的姐弟。在书的最后又是峰回路转，段誉并不是段正淳亲生儿子，他们就可以结为夫妻。

木婉清的父亲是段正淳，母亲是秦红棉，为什么她既不姓“段”又不姓“秦”，而是姓“木”呢？

秦红棉号称“幽谷客”，这来自于杜甫那首名叫《佳人》的诗，木婉清的姓就是由此而来。“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木……”这首诗里还有现在人们耳熟能详的两句诗：“但见新人笑，哪闻旧人哭。”秦红棉没有像甘宝宝那样随便就嫁了他人，也没有像阮星竹那样将女儿丢弃，她却将女儿带在身边一直将她养大。

秦红棉

秦红棉未婚先孕，但她一点也不恨段正淳，对段正淳还有着极深的感情，她不再见其他男人就是极明显的体现。但在宋代，一个女子未婚却有了孩子，如要活下去，这显然是想当困难的。秦红棉将自己的心嫁给了那座空空的山谷，嫁给了那山谷中的花草树木，“零落依草木”。在她看来，这些花草树木就是她的夫君，也就是女儿的父亲，因此给女儿的姓氏为“木”。

在五行之中，“木”代表东方，代表春天，是蕴含希望的意思。“东方属于木”，“春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。”因此，秦红棉给女儿的“木”姓，表明了她对段正淳仍然抱有希望，在初升的阳光下，春暖花开的日子里，希望有一天，他们一家三口能团圆，享受到其乐融融的家庭亲情。

木婉清

佛教“天龙八部”是指八种“非人”的神怪，木婉清与其中的“乾达婆”很像。乾达婆是服侍帝释的乐神之一，“身上发出浓烈的香气”。而木婉清最大的特点就是身上有种幽香，“似兰非兰，似麝非麝”，“幽幽沉沉，甜甜腻腻，闻着不由心中一荡”。女性“乾达婆”就是我们所熟知的“飞天”，据佛教传说，飞天居住在须弥山南金刚窟，采百花露向人间散花播音。所以，乾达婆离不开草木，让其姓“木”便有衣食无忧的寓意，这体现了秦红棉对女儿的美好祝福的愿望。

段正淳的“段”姓和木婉清的“木”姓，合在一起就是“一段木头”。秦红棉似乎有骂段正淳的意思，放着秦红棉这样的绝色佳人不要，非要做什么王爷。“修罗刀下死，做鬼也风流”，这是段正淳调戏秦红棉的话。但是，段正淳说过之后便忘了，一去就不再露面，完全就是“一段木头”。木婉清初见段誉时也说过这话，“一段木头，名誉极坏”。而秦红棉自己姓“秦”，“擒住一段木头”，这也许有她的一点心愿吧？哈哈。

段正淳秦红棉

木婉清最后和段誉是否终成眷属？金庸先生也是不断在修改。在“三联”版中，段誉和王语嫣在一起，而在新修版里，金庸先生改了结尾。王语嫣离开了段誉，回到了慕容复身边，而木婉清和段誉成婚，成了王妃。友友们认为我这分析有没有道理？

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