近日，有网友称发现一个奇怪现象：在传统文化和社会现实中，舅舅的地位在娘家人中最高。史书中除了“父子”、“母子”这种天然血亲关系经常提起之外，被认为最亲的关系还有“甥舅”。这究竟是什么原因呢？
《说文》解释：母之兄、弟称“舅”；妻之父为“外舅”，要说明的是这里的“父”不是指父亲，而是指伯父、叔父。“凡异姓之称，不得称父”，要称为“舅”。那么，舅的地位为什么这么高呢？原因其实有三点：
1、舅的地位，传承自母系社会
《仪礼》中记述，在母系社会里人们“知母而不知父”，这是母系社会的一个特点。母亲的地位高于父亲，家产、孩子等自然都归母亲所有。如此一来，母亲的兄、弟即使有了自己的家庭，与母亲仍然同为一家，把家产、孩子交给娘家人更顺理成章。
与舅相比，从母亲的视角来看，伯、叔属于“外姓人”。把本来属于娘家的家产、孩子交给伯、叔，等于交给外人，是一种家产的流失，交给舅舅自然没有这种隐患和担心。因此，舅的地位是传承自母系社会，进入父系社会之后，这种地位也没被削弱。
2、舅的地位，在娘家人中最高
以父系为主体的社会关系中，“亲”与“戚”的位次发生了变化。《仪礼》记述：按照丧礼，国君与父母、妻子、长子死了要穿戴3年丧服；伯父、叔父、兄弟死了，1年；姑、姐、舅、甥死了，要有几个月的丧期。这种仪礼间接反映了舅在娘家人中独一无二的地位。
伯、叔是父系一方的地位最高者，舅是母系一方的地位最高者。舅自然成为母系家族的代表人物，代表了母亲一方的利益，肯定与外甥最亲，“甥舅”就结成了天然的“同盟”，也成为千年以来最稳固的一种以非直接血缘为纽带的关系。
3、舅的地位，更加中立和无私
现代人常提的“亲戚”，从根子上是有区别的。亲，指有血统或夫妻的关系；戚，指由婚姻而成的关系，这也是“亲情”和“外戚”的来源。按古代宗法制度，“亲”之间有继承、传承关系，“戚”则不准染指“亲”之间的财产和权利，不允许继承和传承。
因此，在“亲”之间有利益纠纷时，舅常充当和事佬，因为人们认为他是更加中立和无私的——不管财产怎么分，也不会分给当舅的。既然没有利害关系，人们也就更愿意相信舅的公正。正是因为如此，历史上的诸多宫斗中，外戚当权当政会被鄙视和讨伐，因为它与宗法制度和社会共识相违背。
在70后、80后中，因为有许多独生子女。对此有人说：也许未来的几十年里，很多孩子不知道舅、姑、姨是什么亲戚。
这种担心是有一定道理的。但愿，舅这个角色将来不会消失在诸多亲戚之中。
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