薛道光《还丹复命篇》七言绝(32首)原文+译文

发布时间：2025-05-04 01:31

《还丹复命篇》七言绝

(32首)

万物皆从一气生，（世间万物都由一种原始的气产生）

天清地浊秉生成。（天地间的清气上升，浊气下沉，形成了万物）

真龙真虎才交姤，（真龙与真虎（阴阳的象征）相交融合）

一鼎红铅炼甲庚。（在炼丹炉中用红铅（炼丹材料）炼制阴阳之气，以达到甲庚（天地、阴阳的交替）的平衡）

解读：这首诗描绘了道家关于万物起源和阴阳交融的哲学思想。真龙真虎相交，象征着阴阳的和谐统一，而红铅炼丹则是对这种和谐状态的追求和实践。

阴阳配合法君臣，（阴阳的配合如同君臣之道，相辅相成）

动静相兼气血精。（动静之间，气血与精气相互滋养）

壬癸位中男击浪，（壬癸（水）之位，男子如同击浪的勇士）

丙丁岩畔女频呻。（丙丁（火）之岩畔，女子如同在吟唱）

解读：这首诗进一步阐述了阴阳之间的和谐关系，以及它们对气血精气的滋养作用。壬癸与丙丁分别代表水和火，男女则象征着阴阳的两个方面。他们的活动如同君臣之道，相辅相成，共同维系着宇宙的平衡。

龙虎一交相眷恋，（龙虎（阴阳）相交，彼此眷恋）

坎离才媾便成胎。（坎离（也是阴阳的象征）结合，便形成了生命的胚胎）

溶溶一掬乾坤髓，（如同溶溶的一掬乾坤的精髓）

着意求他啜取来。（需要用心去寻求并吸收）

解读：这首诗以龙虎和坎离为象征，描绘了阴阳相交后形成生命的神奇过程。乾坤的精髓如同生命的源泉，需要我们去用心寻求并吸收，以滋养我们的身心。

方以类聚物群分，（事物因其性质而聚集或分类）

两畔同枰共一斤。（两畔（阴阳或对立面）如同天平的两端，平衡而共存）

戊己宫中藏水火，（戊己（可能指脾胃或中央之位）宫中藏着水火（阴阳））

小心调理武和文。（需要小心调理，以达到身心的平衡与和谐）

解读：这首诗强调了事物的分类与平衡。戊己宫中水火共存，象征着身心的和谐统一。我们需要小心调理，以达到身心的平衡与和谐，就像文武之道需要相辅相成一样。

离宫有象藏真水，（离宫（南方之位，代表火）中隐藏着真水（阴性的力量））

坎户无形隐赤龙。（坎户（北方之位，代表水）中无形地隐藏着赤龙（阳性的力量））

时节正时须急采，（在适当的时节，必须迅速采取行动）

莫教芽蘖溢黄宫。（不要让生命的萌芽（阳气）过度滋生，影响黄宫（身心的中心）的平衡）

解读：这首诗描绘了离宫与坎户中隐藏的阴阳力量。在适当的时节，我们需要迅速采取行动，以平衡阴阳，不要让生命的萌芽过度滋生，影响身心的平衡与和谐。

三十辐兮同一毂，（三十根辐条都集中在同一个车毂上）

金木才逢二气交。（金木（代表阴阳或五行）相遇时，二气相交）

六十卦分朝与暮，（六十卦象代表着昼夜的交替）

一阳萌动发初爻。（一阳初生，标志着新的循环的开始）

解读：这首诗以车轮的辐条和卦象为象征，描绘了宇宙间的循环与平衡。金木相遇时，阴阳二气相交，形成了昼夜的交替和新的循环的开始。这象征着生命的不断循环和更新。

阴里十三言有象，（阴中藏着十三种有形的象征）

阳中六七觅无踪。（阳中六七种则难以寻觅其踪迹）

抽添运用须防谨，（在修炼过程中，抽添运用需要谨慎）

认取根源祖与宗。（要认清修炼的根源和宗旨）

解读：这首诗强调了修炼过程中的谨慎与认知。阴中藏着有形的象征，而阳中则难以寻觅其踪迹。在修炼过程中，我们需要谨慎地抽添运用，以认清修炼的根源和宗旨，避免误入歧途。

恍惚之中寻有象，（在恍惚不定的状态中寻觅有形的象征）

杳冥之内觅真精。（在深远幽暗的境界中寻求真精（生命的本质））

真精便是长生药，（真精就是长生不老的药方）

须假黄婆养育成。（需要借助黄婆（可能指修炼中的某种媒介或方法）来养育和成就）

解读：这首诗描绘了修炼者在恍惚和杳冥的境界中寻求真精的过程。真精是长生不老的药方，但需要借助黄婆来养育和成就。这象征着修炼中的某种媒介或方法对于达到长生不老境界的重要性。

六百篇中仔细推，（在六百篇经文中仔细推敲）

潜藏飞跃探幽微。（探寻其中潜藏的奥秘和飞跃的契机）

亲疏回互相谙识，（亲疏关系相互交织，需要仔细分辨）

盗取七星南斗机。（盗取七星南斗的奥秘和力量）

解读：这首诗强调了对于经文和修炼方法的深入研究和探索。在六百篇经文中仔细推敲，探寻其中潜藏的奥秘和飞跃的契机。同时，亲疏关系相互交织，需要仔细分辨，以盗取七星南斗的奥秘和力量，提升自己的修炼水平。

阴鼎阳炉至道根，（阴鼎阳炉是修炼至道的根基）

五行和合土为尊。（五行和合时，土元素最为尊贵）

为人若要长生药，（如果想要长生不老的药方）

祗向华池觅魄魂。（只需在华池中寻找魄魂（生命的本质）即可）

解读：这首诗以阴鼎阳炉和五行和合为象征，强调了修炼至道的根基和寻找长生不老药方的方法。华池是修炼中的一个重要场所或媒介，通过在其中寻找魄魂（生命的本质），我们可以获得长生不老的力量。这象征着修炼过程中的某种特殊方法和境界。

圣人传药不传火，（圣人传授炼丹的方法，却不轻易传授火候的秘诀）

从来火候少人知。（因此，火候的掌握一直是少数人的秘密）

莫将大道为儿戏，（不要把修炼大道当作儿戏）

须共神仙仔细推。（应该与神仙一起仔细推敲和研究）

解读：这首诗强调了火候在炼丹和修炼中的重要性，以及它作为秘密被少数人所掌握的事实。修炼大道需要严肃对待，不能轻率从事，而应该与有经验的神仙一起仔细研究和推敲。

火候抽添思绝尘，（火候的抽添需要超凡脱俗的思考）

一爻看过一爻生。（如同易卦的变化，一爻接着一爻地生成）

阴文阳武依加减，（阴性和阳性的力量需要依据火候进行加减）

一颗还丹火里成。（最终，在火候的精心调控下，一颗还丹得以炼成）

解读：这首诗描绘了火候抽添的微妙过程，以及阴阳力量在火候调控下的变化。通过超凡脱俗的思考和精确的调控，最终可以炼成还丹，达到修炼的目的。

咽津纳气固形全，（通过咽津纳气来巩固身体的完整性）

须藉乾坤真汞铅。（这需要借助乾坤（天地）中的真汞和真铅）

至道不繁人自昧，（至高无上的大道其实并不繁琐，但人们常常自己迷惑自己）

五金八石是虚传。（所谓的五金八石等炼丹材料，只是虚传而已）

解读：这首诗强调了咽津纳气在修炼中的重要性，以及真汞和真铅作为修炼材料的必要性。同时，也指出了人们常常自己迷惑自己，对大道的理解存在偏差，而五金八石等炼丹材料只是虚有其表，无法真正达到修炼的目的。

二气本因儿产母，（阴阳二气如同子女产生自母体）

夺来鼎内及其时。（在炼丹炉中，要抓住时机夺取阴阳二气）

夫欢妇合黄金室，（如同夫妻在黄金室中欢合）

一载胎生一个儿。（一年后，便能孕育出一个新的生命体）

解读：这首诗以生动的比喻描绘了阴阳二气在炼丹过程中的作用。阴阳二气如同子女产生自母体，需要在炼丹炉中抓住时机进行夺取。通过夫妻般的欢合，最终在黄金室中孕育出一个新的生命体，即炼成的丹药。

识得阴阳要妙因，（识别阴阳的微妙原因）

炼成金液离凡尘。（便能炼成金液，超脱凡尘）

淘澄不是寻常事，（淘澄的过程并非寻常之事）

姹女婴儿两要真。（需要真正的姹女（阴性力量）和婴儿（阳性力量）相结合）

解读：这首诗强调了识别阴阳微妙原因的重要性，以及炼成金液超脱凡尘的目标。淘澄是炼丹过程中的一个重要环节，需要非凡的技艺和耐心。同时，也指出了真正的姹女和婴儿相结合是炼成金液的关键。

驱回北斗转天罡，（驱动北斗七星转动天罡）

手握南辰入洞房。（手持南辰（指南针）进入炼丹的密室）

否泰爻中天地合，（在否泰卦象中，天地相交合）

兔鸡沐浴要潜藏。（如同兔子和鸡在沐浴时需要潜藏一样，炼丹也需要隐秘进行）

解读：这首诗以北斗七星和南辰为象征，描绘了炼丹过程中的神秘和隐秘。通过驱动北斗七星转动天罡，手持南辰进入密室，进行炼丹活动。在否泰卦象中，天地相交合，象征着阴阳的和谐统一。同时，也指出了炼丹需要隐秘进行，如同兔子和鸡在沐浴时需要潜藏一样。

水晶宫里翠娥娇，（在水晶宫中，美丽的仙女娇媚动人）

一段风光破寂寥。（她的美丽如同春风般吹散了寂寥）

夺得兔乌精与髓，（夺取兔子和乌鸦的精气和骨髓）

急须收拾鼎中烧。（赶紧将它们放入炼丹炉中炼制）

解读：这首诗以水晶宫和翠娥为象征，描绘了炼丹过程中的美丽和神秘。通过夺取兔子和乌鸦的精气和骨髓，将它们放入炼丹炉中炼制，以达到炼丹的目的。这象征着炼丹过程中需要精心挑选材料，并进行精细的加工和提炼。

屏除人我守丹房，（屏除杂念，专注于守护炼丹房）

转觉光阴气味长。（随着修炼的深入，感觉时间变得更加漫长）

荣辱不随尘外客，（荣辱得失不再受外界干扰）

但于金鼎炼铅霜。（只专注于在金鼎中炼制铅霜）

解读：这首诗强调了屏除杂念、专注于炼丹的重要性。通过屏除人我之分，专注于守护炼丹房，可以感受到时间的漫长和修炼的深入。同时，也指出了荣辱得失不再受外界干扰，只专注于在金鼎中炼制铅霜等丹药，以达到修炼的目的。

虎髓龙精气象全，（虎髓和龙精的气象完备无缺）

依法修来火候煎。（按照正确的方法修炼，并用火候进行煎熬）

直待阴消成至室，（直到阴性力量完全消散，形成至高的境界）

便知平地隐神仙。（便能知道在平凡中隐藏着真正的神仙）

解读：这首诗以虎髓和龙精为象征，描绘了修炼过程中阴性力量和阳性力量的融合与消散。通过按照正确的方法修炼，并用火候进行煎熬，可以逐渐消除阴性力量，形成至高的境界。最终，便能领悟到在平凡中隐藏着真正的神仙的道理。

些小天机论气精，（这些微小的天机涉及到气与精的奥秘）

吕公曾道别无真。（吕洞宾曾说过，除此之外别无他真）

神仙不肯分明说，（神仙们通常不愿意将这些奥秘说清楚）

说与分明笑杀人。（如果说得太清楚，反而会让人笑话）

解读：这首诗以吕洞宾为例，强调了天机（修炼中的奥秘）的微妙和难以捉摸。吕洞宾曾说过，除了气与精的奥秘之外，别无他真。然而，神仙们通常不愿意将这些奥秘说清楚，因为说得太清楚反而会让人产生误解或轻视修炼的难度。这也提醒我们，在修炼过程中需要保持敬畏之心，不断探索和实践才能真正领悟其中的奥秘。

九还七返定三才，（通过九次还原、七次返还的过程，确定了天、地、人三才的和谐）

阖辟抽添尽藉媒。（这些过程都依赖于某种媒介或方法来实现开关、增减）

四象包含归戊己，（四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）的精髓都归于中央戊己土）

精诚十月产婴孩。（经过十个月的精诚修炼，就能产出仙婴）

解读：这首诗描绘了修炼过程中的一些关键步骤和理念，包括九还七返、阖辟抽添等，以及它们如何依赖于媒介来实现，最终归于中央戊己土，产出仙婴。

迩来活计不胜精，一亩沙田手自耕。（近来我的修炼生活非常精细，就像亲手耕种一亩沙田一样）

晴雨共资春气力，不愁苗稼不滋生。（无论是晴天还是雨天，都借助春天的力量，不用担心庄稼不生长）

解读：这首诗以耕种沙田为喻，形容修炼生活的精细和艰辛，但只要有春天的力量（即修炼的正确方法和心态），就不用担心没有收获。

归根复命复元真，（回归生命的本源，恢复原始的纯真）

气入四肢精养神。（气息滋养四肢，精气滋养心神）

神气若还俱不散，（如果神和气都不散失）

混同尘世一闲人。（就能在尘世中像闲人一样自在逍遥）

解读：这首诗强调了回归生命本源和保持神气不散的重要性，只有这样才能在尘世中保持自在和逍遥。

一物浮沉浑有无，（有一个东西在水中浮沉，似有若无）

堪迎秋露滴真珠。（它能迎接秋露，凝结成真正的珍珠）

烟花柳陌头头是，（在烟花柳巷这样的地方到处都是）

秽浊馨香任所需。（无论是秽浊还是馨香，都可以根据需要来选择）

解读：这首诗以浮沉之物为喻，形容修炼中需要保持清醒和选择的能力，即使在复杂的环境中也能找到真正的珍珠（即修炼的真谛）。

我今收得长生法，（我现在已经掌握了长生不老的方法）

年年海上觅知音。（每年都到海上去寻找志同道合的人）

不知谁是知音者，（但不知道谁是真正的知音）

诚把狂言着意寻。（我真诚地发表这些看似狂放的言论，希望能找到知音）

解读：这首诗表达了诗人对长生不老方法的掌握和对知音的渴望，但同时也表现出一种谦逊和真诚的态度。

几年勤苦觅仙俦，（多年来我一直勤苦地寻找仙侣）

不做神仙不肯休。（如果不成为神仙，我绝不罢休）

缘合自然成大道，（当缘分到来时，自然就会成就大道）

岂教凡辈觅踪由。（哪里需要凡夫俗子去寻找什么踪迹和理由呢）

解读：这首诗表达了诗人对成为神仙的坚定信念和追求，同时也强调了缘分在修炼中的重要性。

父母生来真一气，（父母赋予我们的是真正的元气）

无形无影卒难寻。（这种元气无形无影，很难寻找到）

要知黑白通玄妙，（要知道阴阳黑白的玄妙之处）

魂魄相投产紫金。（魂魄相交就能产生紫金般的仙丹）

解读：这首诗强调了父母赋予的元气在修炼中的重要性，以及阴阳黑白的玄妙关系。通过魂魄相交，可以产生紫金般的仙丹。

上善之基妙最深，（最高的善行的基础非常深奥）

华池神水定浮沉。（华池中的神水能够决定浮沉）

神功运火抽添处，（在运用神功时，需要运用火候进行抽添）

炼己持心莫放心。（修炼时要保持内心的坚定和专注，不要放松警惕）

解读：这首诗描述了修炼中最高的善行基础以及华池神水的作用。同时强调了火候在修炼中的重要性，以及保持内心坚定和专注的必要性。

东西南北要精通，（要精通东西南北四个方向）

交感阴阳雌与雄。（理解阴阳交感的雌雄关系）

火候直须牢稳审，（火候的运用需要非常谨慎和稳定）

吹嘘全藉巽宫风。（吹嘘（即助长）全靠巽宫的风来助力）

解读：这首诗强调了精通四方和阴阳交感的重要性，同时也指出了火候运用的谨慎和稳定性。巽宫的风则象征着助长修炼的力量。

天地相交由否泰，（天地的相交形成了否泰的变化）

屯蒙气候互相通。（屯蒙（即初生）的气候相互贯通）

一夫一妇资天地，（一夫一妇是天地之间的基础）

三妇三男合始终。（三妇三男则象征着生命的繁衍和始终）

解读：这首诗以天地的相交和屯蒙的气候为喻，强调了生命的基础和繁衍过程。同时也反映了阴阳平衡和生命循环的哲学思想。

拂掠廛中碍眼明，（在世俗的喧嚣中拂去尘埃，让眼睛更加明亮）

休将大道付人情。（不要把大道轻易地交给别人）

堪怜自古神仙辈，（自古以来，神仙们都是值得怜悯的）

特故如愚不作声。（他们特意装作愚昧，不发表言论）

解读：这首诗表达了诗人对世俗喧嚣的厌恶和对大道的珍视。同时也反映了神仙们低调谦逊、不轻易发表言论的态度。

一月一还为一转，（每个月完成一次循环称为一转）

一年九转九还同。（一年完成九次这样的循环）

惟凭二卦推刑德，（只依靠乾坤二卦来推算吉凶祸福）

五六回归戊己中。（经过五六次的回归后，最终归于戊己土）

解读：这首诗描述了修炼中的循环和回归过程，以及依靠乾坤二卦来推算吉凶祸福的方法。最终归于戊己土，象征着修炼的最终归宿和境界。

来源：薛道光《还丹复命篇》

翻译：小悟

网址：薛道光《还丹复命篇》七言绝(32首)原文+译文 http://c.mxgxt.com/news/view/963525

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