解读《西游记》对于孙悟空和猪八戒的定位——心猿木母

发布时间：2025-05-04 03:29

八六版的西游记，给我们大家留下了深刻的印象，对于师徒四人西天取经的故事，也是耳熟能详，但是看了这么多年的《西游记》大家真的看懂了吗？

一：猴王出世，大闹天宫

我们看西游记，总是从猴王出世开始演，其实本身这个故事的主线是，唐僧西天取经成佛的故事，他的灵感应该来自于玄奘法师去天竺取经，而这四个徒弟，其实就是把玄奘法师内心的磨难和路上遇到的心理斗争具象化，真正的玄奘法师，去天竺取经连来带去18年，历经的磨难可想而知。今天我们就要讲的是孙悟空和猪八戒的定位，在原著中孙悟空被称为心猿，猪八戒被称为木母，其实都是有深意的。

美猴王

猴王初问世，孙悟空是天生的石猴，其实这就是一个意向，每个人在初生未经教化的时候，就如一颗顽石，就如一个猴子一样，其中有个成语叫顽石点头，形容思想教化的重要性，就是这么个道理，也许吴老爷子早有预感，人类和猿猴是近亲，这个比达尔文的进化论还要早200余年，这就是古人，神乎其神的想象力，我们前面讲到的蒲松龄写的，身份识别门禁系统，和这个有异曲同工之妙。

通常，无论是去学校，还是师傅收徒弟，都会先教做人后教做事，悟空的师傅就只叫了他本事没有教做人，因为这个时候的孙悟空还是在妖的范畴，我们看到西天取经这么多妖，除了有后台的下场都特惨，就因为他们不可教化，才有了后来的大闹天宫。

二：屡遭磨难，终成心猿

注意大闹天宫的时候，孙悟空已经得到天庭的承认，成为齐天大圣，虽然玉帝一口一个妖猴，也只是出气罢了，后来上天基本都称大圣，玉帝对他也很客气，这个时候的孙悟空已经完成了蜕变，完成了从妖到仙的转变，等到压到五行山五百年，别了六贼大家可以看到六个贼的名字，其实就是七情六欲的六欲，直到后来戴上紧箍咒以后，孙悟空彻底转变从一介小仙转变成了后来的心猿。这个时候的孙悟空就完全不一样了，唐三藏从这个时候，才真正的开始了自己的行程，而指引他往前走的就是心猿。

心猿——孙悟空

大家看到，孙悟空总是师徒四人走在最前面的那个，所谓动机大于目的，他就是内科指引着三藏法师往西去的佛心。每次克服磨难出力最多的总是孙悟空，因为其实取经路上最大的磨难，就是自我的否定，不断的在种种的自我怀疑和诱惑中烦恼中走出来，靠的就是一颗坚定的心。

二：陆经西域，收得木母

原著中明确指出，猪八戒带的那个地方叫乌斯藏高老庄，也就是西藏地区，猪八戒在原著中是一个野猪的形象，给他的意向就是木母，师徒五人，暗合五行木母，其实就说的猪八戒相当于一个从母亲的身边离开的本来的自我，就是写的一个普通人，三藏法师在没有出发之前，他也是普通人，而普通人有的贪财好色，猪八戒一样不少，他也是唐僧最宠这个徒弟，因为这就是唐僧本来的自我，其实最可爱的神话系列，是古希腊的众神，因为每个神仙都有缺点，而且他们都会直面自己的缺点，不会穿凿附会，用二次元的话来说：猪八戒就是三藏本藏。每一次遇到妖怪最先中招的总是猪八戒和唐僧，中招的主要原因就是没有听孙悟空的话。从这个逻辑关系不难看出，在没有一颗佛心的情况下，猪八戒和唐僧没什么区别，包括许多磨难猪八戒都会先中招，而唐僧则会引以为戒，之所以是八戒，也许就是这个道理猪八戒作为本我犯的一些错误，让三藏法师引以为戒，保持着一颗清净的佛心。

木母——猪八戒

唯一一次完全是靠猪八戒度过的劫难，就是稀柿同，有许多成熟的柿子阻塞道路，其实比喻的就是一些俗事乱物，成为了修佛路上的障碍。猪八戒有一句话叫要过此关还需我：要革除这些纷纷扰扰，需要的就是戒律，猪八戒，这是一语双关，第一层意思就是，我刚才说的，第二个就是这个劫难确实是他化为原型一路拱过去的。因为有些俗世杂物，只有佛心是不够的，还是需要明确的戒律。

三：情关最难过，终要靠佛心

如果问西游记中哪一难最难过，其实就是西凉女国留婚，如果没有孙悟空及时的阻止，他就会就此沦陷，也没有后来的成佛了。所以说这是最接近失败的一难。那些妖怪如果说是烦恼的话，西凉女国留婚就是终级的诱惑。情关最难过这不是一句虚话，《四十二章经》第二十二章：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。充分说明了财色对于人的危害性，也说明了他的诱惑之大，何困难程度。而女儿国国王典型的白富美，所以情关才是最大的障碍，几次遭遇情关的考验，最终都是靠这颗佛心才克服的。

女儿国