红高粱音乐赏析.doc

《红高粱》：原始音乐对生命的注释

电影音乐不仅是联系银幕和观众的纽带,它包涵一切,将一切电影效果统一成一种奇特的体验。

——电影音乐大师伯纳德·赫尔曼

《红高粱》这部电影我很早就听说过了，虽然没有看过整部影片，但影片中的部分音乐如《酒神曲》和《妹妹你大胆的往前走》都已耳熟能详了。在对影视音乐课程的学习之后，从音乐的角度出发来观看这部影片，使我有了一种对生命的崇拜。

影片的开始，由迎亲引出了九儿，为了换一头骡子，曾外祖父把她嫁给一个麻风病人。迎亲路上的一个轿夫（余占鳌）后来就成了爷爷。日本鬼子来了，他们为了修路，用刀逼迫乡亲们踏平高粱地，并残害抗日的义士。终于，余占鳌和众伙计冲向日本军车，日本军车炸飞了，九儿死了，伙计们也死了，只留下余占鳌和豆儿（旁白人的父亲）。整部影片有余占鳌和九儿相遇、相爱、相互扶持的情感过程构成。通过他们对世俗的抵抗，最终相守，再到最终奋起反抗日本侵略。表达了作者对这片荒凉的土地上，这段不畏世俗可歌可泣的爱情的歌颂，也对那种独属于这片土地无拘无束的野性、对中华儿女坚忍不拔、顽强不屈的品质的称颂，更是作者对原始生命力，无可名状的崇拜。

《红高粱》整部影片大体上可以分为两个段落，即豆儿出生前和出生后两段。前段着重讲了对自由的渴望和争取，后段则把侧重点放在了对生命和英雄的礼赞上。在音乐的处理也是同情节一起分为这两段。在这两段中所运用的音乐是相同的，只不过给人的感受却是大相径庭，可以说后段音乐是前段音乐的一种升华，和整部影片的基调同一。

首先出现的是迎亲时所演奏的吹打乐曲：

第一次，以音画同步的关系出现，作为画内音出现在影片开始处颠轿一场，由唢呐腰鼓镲，人声等组成，采用了大调和声用以表现喜悦详和，灼烈音乐本身配合影片画面所展现的黄土地，轿夫们黝黑强劲的身体，以及轿子所本身特有的中国大红，浑然一体。音乐的情绪与画面情绪吻合，音乐在这里强调了画面所提供的视觉内容，起着烘托，渲染画面的作用，充满了生命的激情而又满含了黄土高原秦人的火辣酣畅。

而与此同时，轿内九儿所面临的不合理的婚姻，又通过在同一时间内让音乐和画面作不同侧面的表现，二者形成音画对位的关系。此时，同一时空内同时出现了音画同步和音画对位关系，是影片开始时首先打动人心的点睛之笔。它既是几条赤膊壮汉面对新娘九儿的魅力所萌发的性的潜在欢悦与渴望的自发宣泄，又是对九儿无助悲凉、怨愤之情的自然发作。轿中九儿的几声哽咽的啜泣声使这一载歌载舞的“颠轿”迪斯科从疯狂的顶点戛然而止，这一节奏休止造成的情绪落差，确定了九儿在野汉们心中实际占据的真正神圣的地位。

而第二次，出现是在后半段，音乐依旧沿用了颠轿一场的音乐，在九儿被日本人杀害这一桥段。余占鳌抱着燃烧地酒坛冲出高粱地，豆儿的奔跑和九儿倒下的刹那，三组镜头的剪辑配合音乐的再次出现，在这里音乐本身所特有的喜庆全无，而使我感受到的是悲壮的所在。虽然九儿的倒下是那么的惨烈，但给我带来的并非哀伤，而是哀而不伤的激荡，同时配合着音乐响起。导演正是运用高速摄影和音乐的紧密配合，以这种极度唯美的方式成就了英雄的礼赞，音乐在这里也

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