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论文明戏角色制的形成与演变 马俊山 内容提要　文明戏的角色制是一种开放的、风格化的演艺体系。其来源，一是传统戏，二是日本新剧。文 明戏舞台上，辛亥革命前后由言论正生扮演主角，“甲寅中兴”后逐渐为滑稽所取代，根本原因是观众兴趣的 转移。言论正生确立了“话”在新剧演作中的核心地位，能部演员则展现出写实性和生活化演艺的魅力与前 景。滑稽的流行，既成就了一批优秀喜剧演员，也夸张地呈现出演员、角色、观众三方的复杂动力关系，启迪了 后来话剧演艺的进步。 关 键 词　文明戏　角色制　言论正生　滑稽　表演 　　早期话剧（文明戏）演艺中的角色制，是一个相当复 规律，具有重要意义。 杂的问题。考其缘起，欧阳予倩认为与朱双云有关。“他 文明戏的角色制是一种风格化的演艺体系 是根据当时某些演员擅长演哪一类的人而分的，这种做 法可以说是毫无道理，春柳就反对这样的做法。可是当 早期话剧表演走向角色制是一种历史必然。当时的 时也有人认为应当这样分，甚至于有些角色，就按着这些 新剧从业者，除了春柳社同人之外，大多是凭着一点见闻 标准去发展，把自己的演技局限在一个小圈子里，不管什 或想象，无师自通地走上舞台的。除了互相揣摩和拜师 么戏都来那么一套；有些角色范围比较宽广也并不受这 学艺之外，几乎没有其他正规途径来学习话剧表演。虽 样子拘束；有的是标上什么派也不过是做广告，如陈大悲 然王钟声办过“通鉴学校”（１９０７年末），但连他自己都不 自称为天下第一悲旦，凌怜影归到哀艳派之类，也不过说 知话剧之为何物，又怎么教学生呢？所以，排演过一个 ① 说罢了。” 欧阳予倩的话有几层意思：首先，角色制是根 《迦茵小传》之后，不久也就倒闭了（１９０８年）。后来兴办 据演技对演员所做的分类；其次，其合理性得到一部分人 的话剧学校，如顾无为办的“剧学馆”，汪优游、朱双云、欧 的承认；第三，对有些演员及其演技有一定影响；第四，常 阳予倩发起成立的“星漪演剧学校”等，更如昙花一现，转 被艺人用以自我标榜。总之，尽管春柳社反对角色制，但 瞬即逝，几乎没留下什么痕迹。 也有人包括一些演员是承认它的。角色制对演技确实有 师徒相授是新剧培养演员、培育角色的主要方式。 一定影响，只要随便翻翻１９１４年前后的报刊，如《申报》、 １９１４年之后，新剧社团激增，从业人数达３０００左右。为 《繁华杂志》、《游戏杂志》、《俳优杂志》，看看马二先生 提高演艺水平和职业竞争力，新进剧人纷纷拜师学艺。 （冯叔鸾）、惜醉（凤惜醉）、剑云（周剑云）等人所写剧评， 任天知、汪优游、欧阳予倩、顾无为等名角，或多或少都有 便不难发现，当时人们谈论新剧时最关注的问题，一是角 几个徒弟追随其后，甚至连一些二三流的演员，如王无 色是否合适，二是剧情是否合理。实际上，角色制不只是 能、张啸天、徐纫秋等也纷纷开门授徒。凡当得起师傅的 一种说法，也是一种做法。因而考察其形成和演变，讨论 演员，都是“角儿”。他们有丰富的演剧经验，通晓各种表 其利弊得失，对于深入了解中国话剧的本土特性和发展 演技巧或套路，有自己的风格，分属不同派别。当他们把  本文系国家社科基金项目“中国话剧舞台艺术发展史”（项目号：０５ＢＢ０１８）的阶段性成果。 １９６ 论文明戏角色制的形成与演变 自己的演剧经验和诀窍传授给徒弟的时候，实际也就是 和排场，多由一些初出茅庐、不能扮演正角的闲杂人等担 把徒弟往某种角色上引导。所以，这种师徒授受的方式， 当。分类的目的，据作者说是为了便于学习：“人心不同 是角色制得以固定和传承的重要原因。 有如其面，不区为派，安所适从。因作派

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